Описание окружающей местности
Этот тайник-прогулка создан в рамках подготовки очередной экскурсии по Москве. Если вы любите компанию и живой рассказ, то можете не торопиться брать этот тайник, а дождаться экскурсии и посетить все описываемые места и взять тайник сообща с остальными геокешерами. Если же вы любите гулять в одиночестве, в тишине и спокойствии изучая каждую достопримечательность, то тогда экскурсию вам лучше не ждать. Делайте распечатку и вперёд.
Этот тайник, также как и “Прогулка по Острову”, “Прогулка по московским переулкам”, “Прогулка по Швивой Горке” является некоей самостоятельной экскурсией по Москве. Вам предлагается взять распечатку тайника и прогуляться по одному из семи холмов, на которых стоит Москва - по Ивановской Горке. Места очень интересные и живописные. Если вы не ставите перед собой целью найти тайник, а хотите просто погулять по Москве, то навигатор вам в принципе и не нужен. Внимательно читая описание вы легко пройдёте весь маршрут. Если же вы непременно хотите поиграть в шпионов и найти “секретную” микрокапсулу в которой можно записать свой ник и получить зачёт, то без навигатора будет тяжеловато. Во время прогулки очень рекомендуется иметь при себе крупномасштабную карту центра Москвы.
Это описание Ивановской Горки абсолютно не претендует на какую-либо объективность. Мы с вами пройдёмся только по тем местам, которые показались лично мне наиболее интересными.
Но хватит лирики. Итак:
1 шаг. Начинается наша прогулка от метро “Китай-город” от памятника героям Плевны. Собственно координаты этого памятника и указаны в заголовке тайника. Когда-то это место называлось Площадь Ильинских ворот. Именно здесь были Ильинские ворота Китай-города. Со стороны Кремля к ним подходила улица Ильинка. А дальше после площади она называлась Покровкой. Посмотрите на угловой дом на углу Маросейки, где сейчас аптека. На этом месте когда-то стоял Покровский храм, снесённый ещё во времена Екатерины Второй. Именно от этого храма улица и получила своё название Покровка. Позже в начале улицы было построено Малороссийское подворье. Именно от него часть улицы Покровка и была переименована в Маросейку (Малороссийку). Но часть Покровки, ближе к Садовому Кольцу, сохранила своё прежнее название. А на площади перед вами стоит часовня-памятник гренадёрам - героям Плевны. Она была построена в 1887 году на пожертвования оставшихся в живых гренадёров, ветеранов сражения под Плевной.
2 шаг. Спускаемся в подземный переход и идём на Маросейку, на правую сторону к церкви, которую мы видим с площади. Перед нами Храм Святителя Николая в Кленниках. Впервые этот храм был построен в 1468 году царём Иоанном Третьим (дедушкой Ивана Грозного). Но тот храм до нас не дошёл. То, что мы видим сейчас построено во второй половине 17-го века, а колокольня в середине 18-го. С 1893 по 1923 год настоятелем храма был известный московский старец Алексий Мечев, ныне причисленный к лику святых. Его святые мощи покоятся сейчас в этом храме (войдёте в храм, сразу повернёте направо и идите прямо, рака с мощами будет стоять у правой стены). В 1932 году храм был закрыт. Возвращён церкви в 1990 году.
3 шаг. А мы продолжаем наш путь. Можно конечно и по улице дальше пройти, но я жутко люблю подворотни и проходные дворы. Вот и мы с вами пройдём дворами. Идём ещё немного по Маросейке и вскоре увидим поворот направо под горку, это Большой Спасоголенищевский переулок, нам туда. Спускаясь вниз, обратите внимание на красивый вид на Котельническую высотку впереди. Пройдя буквально сто метров, увидим арку в доме с левой стороны (N 55.45.421, Е 37.38.072), ныряем туда. И дворами, дворами, идём всё время прямо, пока не выйдем в Петроверигинский переулок и сворачиваем направо. Метров через 70-80 переулок круто сворачивает влево. А мы с вами остановимся на месте поворота. И посмотрим по сторонам. Первое, что здесь бросается в глаза это дом №6. Примерно на углу, там где находится круглая часть здания, когда-то стояла церковь Честных Вериг Апостола Петра, построенная в 1547 году в честь венчания на царство царя Ивана Грозного. Именно от неё переулок и получи своё название. Архитектурный стиль дома - конструктивизм, сразу выдаёт примерное время его постройки 1929-1931 год. Это бывшее здание “Коммунистического университета нацменьшинств Запада”. Здание достаточно большое. Оно тянется вглубь квартала более чем на 150 метров. В нём бы все меньшинства целиком поместились. Но нацменьшинства Запада, как мы знаем, коммунизм так и не построили (хотя баски например до сих пор бузят, но слава Богу без коммунизма), и университет со временем закрыли. Сейчас здесь находятся разные учреждения и студенческие общежития. А мы повернём голову чуток направо, к усадебному дому, скрытому за деревьями. В 1803-1807 годах здесь жила семья Тургеневых. В гостях у них в этом доме частенько бывали Жуковский, Карамзин, Херасков. В пожар 1812 года дом сгорел и был отстроен заново. В 1832 году эту усадьбу купил богатый чаеторговец купец Боткин. Эта семья тоже дала России много славных сынов. Один только знаменитый доктор Боткин чего стоит. При Боткиных здесь собирался весь московский литературный бомонд: Гоголь, Толстой, Тургенев, Герцен и многие другие знаменитости. В своём произведении “Былое и думы” Герцен с большой теплотой вспоминает время проведённое в этом доме. А поэт Фет так вообще женился на одной из сестёр Боткиных. В общем очень интересный дом.
4 шаг. А мы идём по Петроверигинскому переулку дальше. Ориентиром нам служит высокий шпиль. Доходим до Старосадского переулка, переходим его и заходим в ворота. Перед нами Лютеранский храм Петра и Павла. Когда-то здесь располагалась богатая усадьба Лопухиных. Но в 1817 году усадьбу покупает лютеранская община. Они слегка перестраивают усадебный дом и превращают его в храм. Пот были ещё перестройки. То, что мы видим сейчас это 1905 год. Храм действующий. В храме очень неплохой орган. Иногда бывают и концерты. Расписание концертов обычно висит на тех воротах, через которые вы вошли на территорию со Старосадского переулка. А теперь поднимите голову. Видите часы? Эти часы уже современные. Их здесь повесили, когда в 90-х годах восстанавливали храм. А те самые часы, которые висели здесь до революции тоже сохранились и прекрасно показывают время. Сейчас они висят на фасаде главного здания ФСБ (бывшее КГБ) на Лубянке. Так что на Лубянке часы не родные. Свои часы они где-то “потеряли”. А если обойти храм с юга (то бишь справа), то мы увидим небольшое здание часовни при храме, построенное по проекту архитектора Шехтеля. Сейчас часовня не действует. Здесь просто одно из служебных помещений лютеранского храма. А мы продолжаем обходить храм справа и вот невдалеке, тут же во дворе видим старинное каменное здание. Подойдём к нему поближе. Лично мне больше нравится вид со двора, между зданием и забором. Можете постоять здесь. Это так называемые “палаты Мазепы”. Однако к Мазепе они не имеют никакого отношения. Это старинные палаты 17-го века. Кто конкретно в них жил достоверно не известно. Но в 70-е годы советская власть решила это здание снести для нового строительства. Тогда историки и искусствоведы, чтобы сохранить это здание и запустило “утку” о том, что это палаты Мазепы. Советские чиновники на это купились. Мол раз это палаты Мазепы, то сносить конечно нельзя. Здание сохранилось, сейчас оно принадлежит лютеранскому храму и они его потихоньку восстанавливают. А по путеводителям до сих пор гуляет байка про палаты Мазепы, который тут на самом деле никогда и не был.
5 шаг. За алтарём лютеранского храма находим подворотню и ныряем туда. Проходим в подворотне и оказываемся в Колпачном переулке. Поворачиваем направо, проходим буквально несколько метров и видим те же самые “палаты Мазепы” уже со стороны улицы. Не разбегайтесь. Остановитесь тут на минутку не доходя до “палат” напротив “дома со львами”. Небольшой особнячок. До революции здесь жил Юргенсон, крупнейший издатель нот в дореволюционной России. Если у вас дома остались от бабушки дореволюционные ноты, то они почти наверняка отпечатаны на типографиях Юргенсона. После войны здесь одно время была резиденция министра госбезопасности Абакумова. Но он тут хозяйничал не долго. Был расстрелян как враг народа.
6 шаг. А теперь спустимся немного по Колпачному переулку вниз. Справа пройдём красное кирпичное здание. Притормозим. За кирпичным зданием начнётся двухэтажный особнячок, а мы перейдём на другую сторон улицы и остановимся там, где начинается ещё одно здание явно советской эпохи (Колпачный,13). Бывшее здание электрической подстанции тридцатых годов с красивых гранитным цоколем. Само здание плохо видно за деревьями. Подойдите к зданию поближе. Раньше оно выглядело интереснее. А несколько лет назад во время очередного ремонта закрасили самое интересное. Посмотрите внимательно на оконные переплёты окон первого этажа. Они вовсе не из дерева, как это бывает обычно. И даже не из бетона, хотя и покрашены в тот же цвет, что и бетонные стены. Они выполнены из ГРАНИТА. Высечь столько переплётов из гранита, это какие же деньги на это угрохали? И непонятно зачем. Гранит тот же самый, что и на цоколе. А теперь его закрасили. И эти единственные в Москве окна с гранитными переплётами (и ведь не в министерстве каком-то, а на обычной подстанции) закрасили и никто теперь не догадывается, что там под краской.
7 шаг. Идём смотреть палаты Емельяна Украинцева 17-го века и заодно современное граффити 21-го века, как говорится: два в одном. Для этого спускаемся по Колпачному переулку вниз и сворачиваем налево. Обходим здание подстанции, которое мы осмотрели и сразу за ним сворачиваем во двор налево. Проходим в калитку в решётчатых воротах и сворачиваем налево, смотрите не ломанитесь в иногда открытые ворота прямо, там какой-то завод и суровая охрана. Итак, свернули после ворот налево и идём вперёд. По дороге осматриваем современные настенные росписи, иногда весьма забавные. Идём до тех пор, пока слева не появится мусорный контейнер (за контейнером забор, а забором беседка с золотой крышей), а справа пристроенный к дому навес. Остановимся здесь. Именно этот дом (к которому пристроен навес) нас и интересует. Это палаты 17-го века известного русского дипломата Емельяна Украинцева. Официально он никогда не возглавлял Посольский Приказ. Но фактически именно он и руководил им в царствование Фёдора Алексеевича, царевны Софьи и в начале царствования Петра Первого. После его смерти дом, как выморочное имущество (то есть имущество у которого не было наследников) перешёл в казну. Пётр Первый пожаловал дом князю Голицину за его ратные подвиги в Полтавской битве. Именно Голицын командовал тогда гвардией, которая и решила исход битвы. Потом здесь располагался архив Коллегии Иностранных Дел. В целях пожарной безопасности (ведь здание было битком забито бумагами) все полы в здании были выполнены и литых чугунных плит. Часть этих плит сохранилось в здании и поныне. Кое-что увидите и вы, но это потом. В этом архиве работал Карамзин, когда писал “Историю Государства Российского”, Пушкин во время работы над “Историей пугачёвского бунта”.
8 шаг. Выходим из этого двора. Тем же путём как и вошли сюда, через решётчатые ворота возвращаемся в Хохловский переулок. И Поворачиваем налево. Доходим до угла. Хохловский перулок сворачивает налево под углом 90 градусов. Сворачиваем и мы. После поворота, пройдя метров 50 увидим слева мемориальную табличку. Мы с вами пришли к палатам Емельяна Украинцева с парадной стороны. Но наш путь лежит дальше. В конце переулка с правой стороны уже видна церковь Святой Живоначальной Троицы в Хохлах. По названию местности (да и по названию переулка) несложно догадаться, кто раньше населял эти места. Первый деревянный храм был построен здесь в 1613 году, но он до нас не дошёл. В 1657 году был построен каменный храм, но и он не сохранился. То, что мы видим сейчас это конец 17-го - начало 18-го веков. На храме сохранились древние изразцы выполненные известным мастером Степаном Полубесом. После революции храм был закрыт. Возвращён церкви в начале 90-х. Сейчас храм действующий. Очень рекомендую зайти внутрь. Как известно в храмах нельзя молиться о некрещеных. А ведь некоторые наши знакомые и родственники так и умирают некрещеными. Как же быть? Единственный святой, которому разрешено молиться в храме об умерших некрещеными это святой мученик Уар. Если вы войдёте в храм, то с правой стороны увидите канун. Это такой прямоугольный столик, куда ставят свечи об упокоении усопших. На круглые подсвечники свечи ставят только о здравии. Так вот справа от кануна как раз висит икона святого мученика Уара. Так что если среди ваших усопших знакомых или родственников есть кто-то некрещеный за кого вы хотите помолиться, то не пожалейте пяти минут. Зайдите в храм. А если пройти вперёд, то перед самым алтарём с правой стороны тоже висит большая и очень интересная на мой взгляд, хотя и современная икона. Икона мучеников Ипатьевского дома и Алапаевской шахты. Обратите на неё внимание.
9 шаг. Вернёмся немного назад. Идём обратно по Хохловскому переулку по левой стороне. Пройдя справа уже знакомую нам мемориальную табличку (про Емельяна Украинцева) увидим с левой стороны узкий проходик между домами и лестницу наверх. В ней 15 ступенек, можете пересчитать ещё раз. Можете где-нибудь даже записать, правда не знаю зачем. Поднялись и держимся чуток левее, идём между черным забором (слева) и детской площадкой (справа). Далее идём в этом же направлении. Впереди стоит здание. Держимся левее и обходим его сбоку. Если вы ничего не перепутали, то на углу (северо-западном) здания будет табличка “Совинтерфест”. Обходим здание вокруг и остановимся у его северо-восточного угла с восточной стороны. С виду обычная помойка и обшарпанный угол здания. Даже вся штукатурка осыпалась. Именно поэтому мы тут и остановились. Здесь нет штукатурки и видна кирпичная кладка. Если присмотреться, то видно, что кладка то 17-века. Вот вам и помойка. И кирпич тех времён и раствор, и кладка. На некоторых кирпичах на торцах видны клейма. Вот так иногда отвалится штукатурка у современного с виду дома и дом оказывается не современный, а 17-го века.
10 шаг. Идём вдоль задней стены этого здания, так, чтобы оно было справа, а забор в парк слева. Доходим до кирпичного жилого дома, идём прямо вдоль его торцевой стены. Сразу за ним сворачиваем направо и проходим чуток вперёд. С левой стороны будет одно-двух этажная развалюшка. Идём вдоль неё до мемориальной доски на углу здания. Оказывается здесь жил наш великий художник Левитан. Более того он не просто тут жил, а этот дом специально для него и построили. Последние десять лет своей жизни он жил и работал в этом доме. В советское время в этом здании был детский сад. Кстати именно здесь, в настоящем детском саде, а вовсе не на киностудии, снимался известный всем советским детям фильм “Усатый нянь”. Всего несколько лет назад в доме ещё сохранялась вся внутренняя отделка: мраморные полы, наборный старинный паркет, литая чугунная лестница. А потом арендаторы провели там ремонт. Теперь там безликий офис. Вся лепнина, мрамор, чугунная лестница бесследно исчезли. Осталась только мемориальная табличка, напоминающая об истории этого дома. Но судя по его состоянию, хозяева ждут когда он сам развалится (разрушать нельзя - исторический памятник), чтобы построить тут очередной деловой центр или современное жилое здание.
11 шаг. Отправляемся дальше. Следуем снова вдоль кирпичного жилого дома, пока не упрёмся в решётку забора, сворачиваем налево и вдоль забора выходим в Большой Трёхсвятительский переулок, получивший своё название по расположенному в соседнем переулке храму Трёх Святителей на Кулишках. Кстати, справа за забором находится особняк Морозовых. В нём происходило много разных событий. Во-первых, именно здесь после убийства Блюмкиным германского посла был арестован Железный Феликс. Во-вторых, именно здесь, а вовсе не в павильонах киностудии, в натуральных декорациях снимался стврый советский фильм "Усатый нянь". Да, при советской власти здесь был детский садик. Хотите больше подробностей? На юго-восточном углу забора, который вы проходите, есть куар-код, наведите на него свой смарфон и прочитаете много интересного. А мы отправимся к храму. Для этого надо обойти квартал лежащий впереди. Свернём направо и пойдём по Большому Трёхсвятительскому переулку вниз. А чтобы вам было не скучно идти, поглазейте по сторонам, на юго-западном углу Морозовского особняка вы увидите мемориальную табличку посвящённую вовсе не Якову Блюмкину, не Феликсу Дзержинскому, даже не Морозоввым, хотя про них тут можно много рассказать, а тому, кто это здание просто посетил.
12 шаг. Спускаемся по переулку вниз, поворачиваем налево в Подкопаевский переулок, проходим примерно пятьдесят метров и снова поворачиваем налево в Малый Трёхсвятительский переулок. И пройдя по нему около двухсот метров, с правой стороны увидим храм Трёх Святителей на Кулишках. Храм посвящён трём древним святителям: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Первый деревянный храм существовал на этом месте ещё в 14-м веке. Ныне существующий двухэтажный храм построен в 1674 году. Хотя в 18 и 19 веках он слегка и перестраивался, но в целом сохранил облик 17-го века. В двадцатые годы храм был закрыт. Сначала здесь была тюрьма. Потом студия “Диафильм”, потом жилые квартиры, потом различные организации. Храм возвращён церкви в 1996 году. Сейчас храм действующий. Но службы идут не каждый день, только по субботам, воскресеньям и церковным праздникам. Если вы придёте сюда в будни, то храм скорее всего будет закрыт, хотя кому как повезёт. Подойдите к алтарной апсиде храма (полукруглые пристройки с восточной стороны храма). Там видны средневековые мемориальные доски. Если считаете себя шибко грамотными, попробуйте прочитать, что на них написано.
13 шаг. А теперь отправимся вниз по Хитровскому переулку. Вскоре вы выйдете на площадь. Поперёк будет идти Подколокольный переулок. Перед вами лежит одно из самых легендарных мест в Москве. “Ну и что это за пустырь? И на фига мы сюда припёрлись? Тут и смотреть не на что”, - возможно скажете вы. И будете по своему правы. Сейчас смотреть действительно уже не на что. А ведь это знаменитая Хитровская площадь. В том месте, которое сейчас огорожено забором посреди площади и где вроде как что-то собираются строить находился известный на всю Москву Хитровский рынок. Это было самое “дно” Москвы. Но обо всём по порядку. Своё название площадь получила в 20-е годы 19-го века по имени владельца этого места генерал-майора Хитрово. После пожара Москвы 1812 года здесь был пустырь заваленный обломками сгоревших строений. Генерал повелел расчистить это место и устроить здесь рынок. Площадь была расчищена, замощена, построены навесы и прилавки. Забурлила торговля. Однако в конце 19 века площадь стала местом сбора тех, кто ищет себе работу. Посреди площади для них был построен большой железный навес. Постепенно Хитровка превратилась в пристанище безработных, нищих, пьяниц, проституток и уголовников. Окружающие площадь дома превращались в ночлежки самого жуткого вида для самых уже опустившихся людей. Об ужасах Хитровки писал в своей книге “Москва и москвичи” известный бытописатель дореволюционной Москвы Гиляровский. Почитайте, очень интересно. Именно сюда, на Хитровку приходили артисты Художественного театра перед постановкой пьесы Горького “На дне”. Чтобы лучше сыграть свои роли они решили осмотреть московское “дно” своими глазами. И это “дно” Москвы было именно здесь, на Хитровке. Многих зданий здесь уже нет. Снесли и дом где располагалось самое жуткое и страшное место Хитровки - трактир “Каторга”. Снесли и трактиры “Утюг”, “Свиной дом”, “Сухой овраг”, “Пересыльный”, “Сибирь”. В эти места даже полиция боялась заходить. Зато сохранился угловой дом на углу Подколокольного переулка, дом № 11. Когда-то здесь был ночлежный дом Ярошенко. Именно сюда и приходили московские артисты. Окончательно уничтожить Хитровку смогла только советская власть. Нищих и безработных не стало. Коммунисты обеспечили работой всех, кого на лесоповале, кого на рытье Беломорканала. При советской власти на площади было построено здание и площадь как таковая вообще исчезла. Однако сейчас здание снесли и собираются тут снова что-то строить. Со стороны бывшего дома Ярошенко даже висит информационный стенд.
14 шаг. Осмотрев Хитровку, по Подколокольному переулку отправляемся на запад в сторону Подкопаевского переулка. На их пересечении стоит храм Святителя Николая в Подкопаях. Этот храм известен в летописях с 1494 года. С 1686 года храм отстроен в камне. Несколько раз горел и перестраивался. Так что сейчас трудно с уверенность сказать к какому периоду относится то, что мы с вами видим сейчас. После революции храм был закрыт. В храме работал завод. Возвращён церкви в 1991 году. Храм действующий. Службы бывают почти каждый день. Так что если вы придёте не поздно вечером, то у вас есть все шансы попасть внутрь храма. В храме ведётся работа по помощи бомжам и нищим. Проводится сбор одежды, продуктов, денег. В храме даже стоит специальный ящичек для сбора пожертвований “Помощь неимущим”.
15 шаг. Что притомились? Но согласитесь, гулять по Москве всё-таки интереснее, чем сидеть в унылом офисе или вяло лежать дома на диване и тупить в телевизор. Так что не расслабляемся, а отправляемся вверх по Подкопаевскому переулку. Проходим его весь насквозь и снова оказываемся в уже знакомом нам Хохловском переулке. Но не разбегайтесь слишком быстро. Понимаю, вы устали, а в горку идти тяжело. Поэтому примерно на середине подъёма около дома номер пять (это с правой стороны) остановитесь на пару минут передохнуть. Перед вами палаты Шуйских. Между прочим 17-ый век. Правда в 18 и 19 веках к ним приляпали сверху ещё два этажа. Но первый этаж это стопроцентно 17-ый век. В общем посмотрели палаты Шуйских и идём до Хохловского переулка.
16 шаг. Уже знакомый нам Хохловский переулок. Сворачиваем налево и идём всё время прямо, пока не упрёмся в монастырскую стену. Это Иоанно-Предтеченский женский монастырь. Но монастырь это последний пункт нашей прогулки. А мы с вами сначала обратим наше внимание на право. На горочке над монастырём стоит красивейший храм Владимира Равноапостольного в Старых Садах. По названию местности “Старые Сады” несложно догадаться, что когда-то здесь в далёком пригороде (сейчас бы сказали “дальнее замкадище”) располагались царские сады. И здесь, в царских садах и был построен этот храм. Впервые этот храм упоминается в документах в 1423 году. Но тот храм до нас не дошёл. Тот храм, который мы видим сейчас построен известным зодчим Алевизом Новым в 1514-1516 годах. В 17-м веке к нему были пристроены боковые приделы, в 18 веке построена колокольня. Но основной храм это самое начало 16-го века. Всё таки не простые это были сады, а царские. А для царских садовников и храм полагался соответствующий. После революции храм был закрыт. Возвращён церкви в 1991 году. Сейчас храм действующий. Службы идут каждый день. Так что если вы придёте не поздно вечером, то попасть внутрь храма проблем не будет.
17 шаг. И наконец самая главная достопримечательность Ивановской горки Иоанно-Предтеченский монастырь. Именно от монастыря вся горка и получила своё название. Когда и кем основан монастырь доподлинно неизвестно. Одни приписывают его основание Великому Князю Ивану Третьему - деду Ивана Грозного. Другие Великой Княгине Елене Глинской - матери Ивана Грозного. Третьи самому Грозному Царю, который как известно основал множество монастырей. В любом случае монастырь был близок к царскому дому. Монастырь постоянно принимал богатую царскую милостыню, но в то же время использовался и как место заточения. Вот о некоторых узницах этого монастыря мне и хочется вам вкратце напомнить. Первая из них это знаменитая Салтычиха. Богатая московская помещица замучившая насмерть более СТА СОРОКА своих крепостных. Она рано осталась вдовой, ей было около тридцати. Знатная, богатая, молодая и красивая женщина не собиралась оставаться одна. И вот у неё завязался роман. Её избранник был тоже знатен, молод и красив. И всё вроде бы шло к свадьбе. Но жениха насторожили некоторые “странности характера” его избранницы. Свадьба не состоялась. Но помещица Салтыкова была уверена, что сможет вернуть любимого. Однако он нашёл себе новую избранницу и обвенчался с ней. Узнав об этом отвергнутая вдова рассвирепела. Её люди подложили в дом молодожёнов бочку с порохом. Однако покушение не состоялась. Однако она дала понять, что им обоим не жить. Пришлось им срочно бежать за границу. А молодая вдова окончательно “слетела с катушек”. Она начала зверски измываться над своим крепостными. Под предлогом плохо помытых полов или непоглаженного белья она самолично забивала насмерть своих крепостных. Причём абсолютно все её жертвы это молодые девушки и женщины от 12 до 35 лет. Вот такой женоненавистницей она стала. Вся Москва знала об ужасах, творившихся в её богатых поместьях. Но она была знатна и богата. Несколько раз против неё начинались судебные дела, но каждый раз её происхождение и деньги помогали замять дело. Но однажды слухи о том, что она творит дошли и до царского дворца. Императрица была в шоке и приказала довести дело до конца. Под нажимом Её Императорского Величества колёса правосудия наконец закрутились. Следствие тянулось несколько лет. Но поскольку делом интересовалась сама Императрица, то в этот раз замять его не удалось. Правда суду удалось доказать примерно половину вменяемых помещице Салтыковой эпизодов. Но даже это хватило, чтобы вся Москва ужаснулась. Суд без колебаний вынес смертный приговор. Но знатное положение всё-таки сделало своё дело. По указу Её императорского Величества смертная казнь была заменена на казнь гражданскую (то есть лишение дворянства) и пожизненное заключение в одиночной камере в Иоанновском монастыре. Салтычиха, так стали звать её москвичи, оказалась навечно заключённой в крохотной камере, окно которой, закрытое мощной решёткой выходило на улицу. У двери и окна стояла охрана. Однако охрана не препятствовала всем желающим подойти к окошку и посмотреть на Салтычиху. Власть хотела показать до какого состояния может дойти человек полностью утратив в своей душе все человеческие качества. И люди приходили сюда посмотреть на этого монстра. Родители приводили сюда своих непослушных детей, чтобы испугать их этим чудовищем. Прожила Салтычиха в заключении достаточно долго. Похоронена на Донском кладбище. Но есть в истории этого монастыря и другой пример. Княжна Тараканова. Помните историю? Дочь Императрицы Елизаветы Петровны от её тайного, но вполне законного брака с графом Разумовским. Все мы помним картину “Княжна Тараканова во время наводнения в Петропавловской крепости”. Героиня, изображённая на картине на самом деле никакая не княжна, а обычная авантюристка, пытавшаяся пролезть на русский престол. Она действительно закончила свою жизнь в Петропавловской крепости. Правда умерла она от чахотки за два года до наводнения, изображённого на картине. Именно ей и посвящено множество исторических романов и кинофильмов. Однако была и настоящая княжна Тараканова. Ей был предоставлен выбор: или смерть на плахе или постриг в монастырь. Она выбрала второе. Первые годы условия были весьма суровые. Хотя и жила она в отдельно келье со всеми удобствами, имела шикарный по тем временам стол, неплохое денежное содержание, но была полностью отрезана от внешнего мира. Ей разрешалось общаться только со служанкой, настоятельницей монастыря и своим духовником. Ей даже не разрешалось ходить в храм на службу с другими монахинями. Специально для неё по ночам священник служил отдельную службу. В таком “добровольно-принудительном” затворе она провела 12 лет. Потом Екатерина Вторая умерла и условия содержания смягчились. Ей было разрешено общаться с людьми и принимать посетителей. Но к этому времени она стала настоящей монахиней. И не просто монахиней, а духоносной старицей. К ней потянулись люди. Кто за советом, кто за помощью, кто за молитвой, а кто и просто за утешением. И никого она не оставляла без помощи. По её молитвам происходило много чудес. Обладала она и даром прозорливости. Двадцать пять лет провела она в монастырских стенах и скончалась в 1810 году точно предсказав дату собственной смерти. Похоронена она в родовой усыпальнице Романовых в Новоспасском монастыре. Официально к лику святых она пока не причислена. Но москвичи её давно почитают и работа по подготовке её канонизации уже идёт. Вот такой замечательный человек связан с этим местом. Из старых строений монастыря до нас не дошло практически ничего. Всё что вы видите перед собой это постройки 19-го века. После революции монастырь был закрыт и на его территории был устроен концлагерь. Сейчас это действующий женский монастырь. Вход на территорию монастыря и в главный храм не со стороны улицы Забелина, где две башни, там сейчас ремонт, а через железные ворота со стороны Хохловского переулка. Чуть правее ворот мощная железная дверь, там вход в часовню, можете зайти поставить свечки и подать записки.
18 шаг. Самый вкусный. У этого монастыря есть своя пекарня. Там печётся замечательный хлеб и обалденно вкусные пирожки. Также здесь можно купить монастырский мёд, монастырское варенье и много других разных вкусностей. Со стороны улицы Забелина около стены монастыря стоит ларёк. Координаты примерно N 55.45.303, Е 37.38.375. А со стороны Хохловского переулка (N 55.45.296, Е 37.38.418)есть небольшая монастырская трапезная. Работает понедельник-пятница с 8.00 до 20.00, суббота с 9.00 до 18.00, воскресенье с 10.00 до 17.00. Здесь можно не только купить пирожков, но и вкусно покушать разнообразной и очень вкусной монастырской стряпни. Рыбные пельмени это просто сказка. Кстати пельмени можно не только поесть, но и купить в замороженном виде с собой.
19 шаг. Прощальный. Вот собственно и всё, что я хотел вам рассказать и показать. Конечно интересных мест на Ивановской горке гораздо больше. Я выбрал лишь те, которые показались наиболее интересными лично мне. Если ваша задача была погулять по Москве, то вы свою задачу выполнили. А если ваша цель ещё и тайник найти - удачи в поисках. А если спуститься с горки вниз по улице Забелина, то через пять минут вы окажетесь около метро “Китай-город”.
В случае пропажи закладки, а также в том случае если на месте будут нежелательные свидетели и закладку невозможно будет изъять не запалив место для зачёта пришлите получившиеся ответы на все шаги и получившиеся у вас координаты закладки.
Большая просьба не выкладывать в фотоальбоме фотографию места закладки и не писать в интернет-блокноте в каких краях находится закладка.
Закладку можно искать круглый год.
Для иллюстрации описания использованы фотографи старой Москвы с сайта, который так и называется "Фотографии старой Москвы" http://oldmos.ru/photo/latest
Описание тайника
Содержимое тайника
Крохотный кусочек бумажки, чтобы записаться. Нет даже карандаша. Так что письменные принадлежности надо иметь при себе.
Ивановская горка - это возвышенная
местность в центре Москвы, находящаяся между Маросейкой и Покровкой
и улицей Солянкой. Своё название она получила от Ивановского
монастыря. О нём мы расскажем чуть позже, а начнём нашу прогулку опять
от станции метро "Китай-город". Только выйдем теперь
уже с другой стороны - к Политехническому музею и улице
Маросейка. Пройдём по чётной стороне улице один квартал и свернём
в первый переулок направо. Нам
откроется великолепный вид с холма - на лежащие внизу переулки
и высотное здание на Котельнической набережной.
Итак, Большой
Спасоглинищевский переулок
. В XVII веке он назывался
Горшечным (по горшечным лавкам, которых тогда здесь было немало), потом
- Спасским, в конце XVIII - начале XIX вв. - Алабовским (по фамилии
одного из домовладельцев), а в 1962-93 гг. - улицей Архипова
(по жившему в переулке художнику А.Е.Архипову). Название же
Спасоглинищевского он получил от храма Спаса Преображения, что
на Глинищах. Впервые эта церковь упоминается в духовном завещании
старца Симонова монастыря Адриана Ярлыка, написанного не позднее
1460 года: "А загородский свой двор у святого Спаса на
Глинищах, свою куплю, и с огородом, а то дал есми Фролу Яковлю
и его жене и детем". Видимо, когда-то здесь была местность
с глинистой почвой, откуда и пошло название храма. 
К 1657 г.
относится упоминание о каменной церкви. Перестройка старой и
обветшалой церкви была начата в 1780 г. богатым прихожанином,
коммерции советником Александром Яковлевичем Уваровым. Вся перестройка
храма была закончена в начале XIX века, а трапезную и колокольню
возвели к середине 19-го столетия. Авторство Спасопреображенской
церкви приписывается известному архитектору В.И. Баженову, хотя
точных данных на эту тему не имеется.
Храм Спаса на Глинищах стоял
на месте современного дома №17 по Лубянскому проезду, идущему
параллельно с Большим Спасоглинищевским переулком. Разрушили
его в 1931 г. и в том же году начали строительство жилого здания
кооператива "Военный строитель", первую очередь которого
завершили в 1934-м (архитектор А.И.Ефимов). 
Журнал
"Строительство Москвы" (№2-1934) писал, что это "пример
чрезвычайно непродуманного и халтурного решения". Однако
подобная критика не помешала заселить дом известными воеными
деятелями того периода. В нём жили маршал Александр Ильич Егоров
(1883-1939), репрессированный в те самые годы, генерал-лейтенант
Алексей Алексеевич Игнатьев (1877-1954), лётчики Виктор
Степанович Хользунов (1905-1939), Тимофей Тимофеевич Хрюкин
(1910-1953; в 1982 г. ему установили бронзовую доску с изображением
самолёта, архитектор С.В.Клепиков), Анатолий Константинович
Серов (1910-1939). В честь последнего в 1939-1993 гг.
проезд и назывался. Скажу ещё, что женой этого известного в
30-е годы "сталинского
сокола", Героя Советского
Союза, была актриса
Валентина Серова (до замужества Половикова). Тогда она только
набирала популярность, но на фильм "Девушка с характером",
где Валентина Ивановна снялась в главной роли, народ валил со
страшной силой. Муж, с которым она прожила только год,
погиб в авиакатастрофе вместе с Полиной Осипенко в мае 1939
г. в возрасте 29 лет. После его гибели она - молодая 22-летняя
женщина - не смогла больше жить в шикарной 5-комнатной квартире
№3 этого дома (принадлежавшей ранее А.И.Егорову) и переехала
на Большую Никитскую. Судьба этой удивительной и красивой
женщины сложилась интересно, но очень трагично. По ней сходили
с ума тысячи, её любили миллионы. Анатолий Серов, Константин
Симонов, Константин Рокоссовский... Вся страна следила за её
романами и восхищалась её красотой.
Дом стоит до сих пор. Его арка возведена над
Малым Спасоглинищевским переулком, который соединяет Лубянский
проезд и Большой Спасоглинищевский переулок. 
В двухэтажном
доме №1, там где сейчас находится "М-Видео",
ещё совсем недавно располагался магазин "Природа",
где можно было купить всевозможные вершки-корешки, саженцы,
канареек и прочую мелкую живность. Вывеска ещё осталась, но
на дверях гласит надпись:"Магазин закрыт". Вся левая
сторона переулка - почти до Солянки - так и осталась незастроенной,
что очень удивительно для центра столицы, лишь в глубине можно
увидеть здания, ныне пустеющие или перестраивающиеся. Так,
например, в кирпичном 4-этажном доме находилась когда-то районная
поликлиника. Сейчас - ничего.
Дом № 4 в Спасоглинищевском переулке был построен в конце XVIII в. и
принадлежал богатому и знатному человеку Александру Уварову. Считается, что дом построен по проекту М.Ф. Казакова, однако
подтверждений этому нет. Сергей Романюк в своей книге об истории московских
переулков пишет: " В этом роскошном доме были не только жилые помещения,
но и торговые лавки и винные склады - владелец дома был виноторговцем. В газете
"Московские ведомости" в марте 1786 г. читатели могли встретить такое
объявление: "В доме Московского именитого гражданина Александра Уварова, в
имеющемся у него питейном погребе, продается вновь привезенный самый лучший
вест-индский ром, ценою: анкер - 21 руб., ведро -7 руб., Эрмитаж, шато-марго,
пиво Англинское и портер, водки вейновые, и ликер французский, и коньяк".
В 1807 г. А.Я. Уваров продал дом и усадьбу за 65 тыс. руб.
петербургскому купцу И. В. Кусову, а тот в 1820 г. московским богачам Усачевым,
которые одарили в 1832 г. дом Императорскому Человеколюбивому обществу "для
богоугодного заведения и помещения обоего пола страждущих людей". 
Но вместо
этого чиновники общества устроили в нем свое правление, а позднее в доме
находились обычные квартиры, сдававшиеся внаем." Недолгое время - в 1899-1900
гг. - здесь жил художник Абрам Ефимович Архипов (1862-1930),
автор картин "Прачки", "По реке Оке", "Девушка
с кувшином" и др., о чём свидетельствует мемориальная доска,
воздвигнутая в 1966 г. В честь него Советская власть переименовала
переулок в улицу Архипова. Типа к 100-летию со дня рождения.
Сейчас в доме №4 располагается какой-то НИИ (если не ошибаюсь
- Экономики, информации и автоматизированных систем управления
рыбного хозяйства), всякие фирмы и Исполком Российской партии
жизни, которую возглавляет спикер Совета Федерации Сергей Миронов,
недавний кандидат в Президенты РФ.
Дом №6 на углу с Малым
Спасоглинищевским переулком построен в 1912-13 гг. архитектором
Д.М.Челищевым. В советское время практически все здания, находящиеся
между Большим Спасоглинищевским переулком и современным Лубянским
проездом, перешли к ЦК КПСС и всяким секретным организациям.
Ну а что касается всё того же дома №6, то скажу, что в нём живёт
известный телеведущий Дмитрий Дибров.
Соседний дом - №8 -
построили в 1920-х годах. В 1938 г. в нём жил шахматист Эммануил
Ласкер, а в 1950-х гг. - советский писатель-фантаст Иван Ефремов.
Во дворе - редакция газеты "Советский спорт", а рядышком
- московская хоральная синагога (д.10). В конце XIX века на
этой территории были открыты еврейское ремесленное училище,
получившее имя императора Александра II, и училище-приют для
детей бедняков "Талмуд-Тора".
10
февраля 1886 года щедрый благотворитель Московской еврейской общины банкир Лазарь Поляков
приобрел в этом же переулке два соседних дома со всеми строениями и землёй за
80 тысяч рублей. В том же году Губернаторское правление дало разрешение
на строительство здесь синагоги. Она
была построена архитектором
С.С.Эйбушитцем в 1893-1896 гг. Торжественное открытие планировалось
на 1891 г., но великий князь Сергей Александрович, только
что назначенный генерал-губернатором Москвы, взялся активно
выселять евреев из города.
Власти запретили освящать новую синагогу. Были упразднены "Талмуд-Тора" и училище.
Правлению еврейской общины настоятельно рекомендовали продать здание. 
Синагога
была опечатана, отстранён от должности и выселен без права дальнейшего
проживания в столице раввин Соломон Минор. Только революция 1905 года изменила ситуацию. Царским Манифестом от 17 октября
провозглашалась свобода вероисповеданий, и в начале 1906 года московские власти
дозволили открыть для молитвы Большую Хоральную синагогу. Правление общины провело необходимые реставрационные работы, к которым был
привлечен известный московский зодчий Роман Клейн. Он внёс в оформление Большого
молитвенного зала художественную изысканность модерна и 1 июня 1906 года
состоялось торжественное открытие Московской синагоги.
В
2001 г. были восстановлены Звезда Давида, верхний этаж
и купол синагоги, снесённые 100 лет назад по приказу великого
князя Сергея Александровича, а напротив синагоги возвели
скульптурную композицию "Птица счастья" (скульптор
Игорь Бурганов) и миниатюрную "Стену плача" - символическую
иудейскую святыню.
Больше заметных зданий
в Большом Спасоглинищевском переулке нет. Заканчивается он домом №9/1, построенным в 1790-х
годах капитаном А.И.Алабовым. Именно ему местность сия обязана
неофициальным названием - Алабова гора. Долгое время в
этом домишке распологалось фотоателье. А совсем недавно здесь
открыли итальянский ресторан.
Мы
вышли на улицу Солянку, уже известную нам по первой прогулке.
Но на этот раз мы пойдём не по ней, а свернём налево - на улицу
Забелина. Переулков на Ивановской горке много и мы не раз ещё
будем петлять, сворачивать и круто отклоняться в сторону. Такова
уж особенность этой замечательной местности.
Итак, улица
Забелина
- небольшая улочка, когда-то называвшаяся Солянкой,
а потом Большим Ивановским переулком. Дорога эта вела раньше
из Кремля к Ивановскому монастырю, по которому назван и переулок,
и вся эта местность. Ещё он звался Иконным, а с 1961 года носит
имя известного историка Москвы Ивана Егоровича Забелина (1820-1908).
По правой стороне тянутся корпуса бывшего доходного дома Варваринского товарищества домовладельцев
(на его первых этажах сейчас довольно-таки много всевозможных
фирм, турагентств, центров нетрадиционной медицины и прочее;
в том числе и
Выставочный зал "На Солянке"). Корпуса
этого гиганта начала XX века примыкают как раз к Ивановскому
монастырю. Стоит, наверное, подробно на нём остановиться. Тут
есть о чём рассказать... Много загадок таят эти стены.
Точная дата основания монастыря
не установлена, но известно, что в 1415 г. существовал Ивановский
мужской монастырь "под Бором" в Замоскворечье - в
Черниговском переулке, близ Пятницкой улицы. Ещё известно, что
в конце XIV века на месте монастыря близ Кулишек жил старец, который предсказал великому князю Василию Дмитриевичу рождение
сына Василия. Где-то в это время и состоялся перенос Ивановского
монастыря из Замоскворечья на Кулишки, в дальнейшем переросшего
в женскую обитель.
Предполагается, что время её создания
относится к периоду княжения Ивана III (правил в 1462-1505), но, возможно, что
монастырь был заложен и раньше, поскольку архитектура церквей
Усекновения главы Иоанна Предтечи с приделами Николая Угодника
и Казанской иконы Божией матери над Святыми воротами соответствовала
архитектуре XIV-XV столетий. По другой же версии, Ивановский
женский монастырь был основан в 1533 г. великим князем Василием
III и его женой Еленой Глинской в честь рождения их сына Ивана
IV (тот, что позже стал Грозным) и праздника Дня усекновения
главы Иоанна Предтечи. Но впервые монастырь упоминается в исторических
актах в 1604 году.
Каменная церковь Иоана Предтечи с
приделом Николая Чудотворца была построена в 1657 г., а в 1701
г. при содействии Петра I в монастыре возвели каменную крестовую
палату с сенями. В 1753-м территорию Ивановской обители огородили
каменной стеной, длина которой по периметру составила 263 метра.
Во двор монастыря вели двое ворот: Святые - северные, напротив
Хохловского переулка, и Восточные, выходящие в Малый Ивановский переулок.
Над двухарочными Святыми воротами стояла церковь памяти Происхождения
Честных Древ, с севера к ним примыкала келья настоятельницы,
а с юга - сторожка. В центре двора находился собор Иоанна Предтечи
с трапезной и колокольней с северной стороны. К юго-западному
углу трапезной прислонялась одноэтажная палата тюрьмы с подвалами
под трапезной и собором.
"Экономика монастыря, - пишет
в книге "Под сенью монастырей московских" Юрий Бураков,
- 
основывалась на вкладах царской семьи, знатных покровителей
и подаяниях. Такое хозяйство называлось тогда "ружным".
Монастырь имел своих крестьян. Так, по состоянию на 1700 год
за ним числилось всего 37 крестьянских дворов, в 1744 г. у него
уже был в распоряжении 221 крестьянин, а к 1812 г. число их возросло
до 813 душ. Помимо подаяний и вкладов монастырь получал финансовую
поддержку и со стороны государственной казны. Так, по записи
в Книге росписи жалованья московским церквам от 1677 г. значится,
что "...со 133 году (1625-й год) церкви Иоанна Предтечи,
что был Ивановский монастырь под Бором, великий государь жалованья
годовых и хлебных денег в полы: попу 3 руб., дьякону рубль, просвирщице
25 алтын, пономарю полтина".
Были в монастыре и "рабыни".
Так, в 1624 г. в него были направлены для чёрных работ
шесть пленных женщин и жена казака Рудкова Офимьца... В 1726
г. в монастыре по просьбе князя Давыда Волконского была пострижена
его мать Анастасия, урождённая Демидова, вдова князя Владимира
Волконского. Обряд пострижения совершала игуменья Мария Цимерманова.
Естественно, что вместе с пострижением в обитель поступала значительная
денежная сумма на её содержание, а также в пользу монастырской
казны.
Потомки князя Семёна Романовича Пожарского, убитого
в 1659 г. крымским ханом за дерзость (плюнул в лицо хана), подарили
монастырю в 1700 г. село Вытнево на реке Угреде, сельцо Юрьевское
и деревню Сафоново Московского уезда "на помину души его
и жены княгини Авдотьи Васильевны".
В годы польской
интервенции монастырь был разграблен, а в 1654 г. чума унесла
из жизни сто монахинь из ста тридцати. Ну и к тому же частые
пожары несколько раз становились причиной закрытия обители.
С
1654 года у стен Ивановского монастыря проводились так называемые
"бабьи шерстяные ярмарки". Ежегодно 29 августа в день
памяти Иоанна Предтечи "монахини и белицы выносили за ворота
свои рукоделия: нитки, пряденую шерсть, кружева, чулки и проч.
Всё это они распродовали на ярмарке, которая впоследствии расширилась
и существовала довольно долго". (И.К.Кондратьев. "Седая
старина Москвы").
Тот же Ю.Бураков пишет: "...
Ивановский монастырь волей судеб несколько отличался от других
женских монастырей. Во-первых, в его стены не впускали посетителей,
а выход инокиням в город разрешался лишь в крайних случаях.
Во-вторых, большинство инокинь были людьми со светским образованием
и знанием иностранных языков, поэтому в обители многие из них
переводили духовные книги на русский и иностранные языки. И,
в-третьих, поскольку он располагался неподалёку от пыточной
Тайной канцелярии (угол Мясницкой и Большого Златоустинского
переулка), то был вынужден содержать в своих стенах или уголовных
преступниц или вероотступниц.
Первой же узницей знатного
рода была вторая супруга царевича Ивана, старшего сына Ивана
Грозного, царевна Пелагея Михайловна Петрова-Соловая, в иночестве
Параскевна. По настоянию Грозного она была насильственно пострижена
в Белозёрском монастыре, а затем перевезена сюда. В этом остроге
она прожила до 1620 г., то есть на 39 лет пережила своего супруга.
Тело царевны после её смерти было перенесено в великокняжескую
усыпальницу Вознесенского монастыря.
Есть нечёткие сведения,
будто бы в том же 1620 г. скончалась и первая жена царевича
Ивана Евдокия Богдановна Сабурова, насильно постриженная ранее
и находившаяся в этом же монастыре под именем Александры.
Содержалась
в обители и старица Таисия из знатного рода князей Масальских,
которая переписывалась с князем Василием Васильевичем Голицыным,
участником заговора против Василия Шуйского и одним из претендентов
на царский трон в 1606-1610 гг." А по утверждению Карамзина
здесь в 1610 году была заключена и его супруга - царица Мария
Петровна Шуйская, перевезённая потом в Покровский Суздальский
монастырь.
На кладбище при монастыре были захоронены князья
Засекины, Волынские, Ознобишины, Хомутовы, Ордын-Нащокины, Резановы,
Елизаровы, Окуньковы, Оболенские, Лихаревы... Здесь же похоронили
двух "христоверов", начальников раскола - муромского
крестьянина Ивана Тимофеевича Суслова и его преемника, бывшего
стрельца, Прокопия Даниловича Лункина. С помощью старицы
Анастасии (Агафьи Карповой) они основали в монастыре секту "духовных
христиан" или, как их ещё называли, "хлыстовцев",
в основу учения которых было положено убеждение о возможности
прямого общения со Святым Духом, а также о воплощении бога в
праведниках секты - "христах" и "богородицах".
На могиле Лункина (он был в секте "христом") соорудили
каменный памятник и на гробнице написали похвалу святости погребённого...
Когда в 1739 г. благодаря расследованиям знаменитого сыщика
и грабителя Ваньки Каина (Иван Осипов Каин, 1718-1755) была обнаружена хлыстовщина, трупы обоих лжеучителей
были вырыты палачами, вывезены в поле и там сожжены. Старицу
же Настасью согласно Синодальному указу от 17 июня 1734 г. как
"ересеначальницу", у которой "бывали сборища, на коих совершались богопротивные действия", приговорили
к смертной казни, а её сподвижниц - к "ссылке в дальние
монастыри на тяжкую работу".
У северной стены обители
находилась когда-то могила, на мемориальной плите которой славянской
вязью было начертано: "лета 7146 (1638 года) марта
в 1-й день на память святые преподобномученицы Евдокия приставися
раба Божия девица Дарья, в инокинях схимница Марфа юродивая". Сюда приходили
служить панихиды беременные женщины и получали помощь. Ни о
происхождении схимонахини Марфы, ни о её образе жизни неизвестно
ничего.
Одной из самых известных узниц Ивановского монастыря
была помещица-"людоедка" Дарья Николаевна Салтыкова
(1730-1801), получившая прозвище Салтычиха. Она была третьей
дочерью помещика Николая Артомоновича Иванова и внучкой крупного
должностного лица конца XVII века думного дьяка Артомона Ивановича
Иванова (он возглавлял Поместный приказ, а позже ведал
ещё Иноземским, Рейтарским и Пушкарским приказами).
Замуж
Дарья вышла за ротмистра лейб-гвардии конного полка Глеба Алексеевича
Салтыкова, представителя знатного дворянского рода, родила ему
двух сыновей и в 26 лет овдовела. После смерти мужа она стала
единоличной хозяйкой 600 крестьян и огромных владений в Костромской,
Вологодской и Московской губерниях. Постоянно помещица проживала
на углу Кузнецкого Моста и Большой Лубянки, а отдыхать любила
в селе Троицком Подольского уезда (район нынешнего Тёплого
Стана).
В
течение 7 лет Салтычиха
замучила до смерти 139 душ, преимущественно женщин, в том числе
несколько девочек 11 - 12 лет. Главной причиной её гнева было нечистое мытье
платья или полов. Обыкновенно она начинала "наказывать" сама, нанося побои
скалкой, палками, поленьями, раскалённым утюгом... Затем, по ее приказанию, конюхи и гайдуки
били провинившуюся розгами, батогами, кнутом и плетьми. Под влиянием криков
барыни: "Бейте до смерти, бейте сильнее!", последние нередко исполняли в точности ее приказ. После
истязаний жертву снова заставляли мыть полы, чего обычно обессилевшие
девки делать были уже не в состоянии. В
случаях особого исступления она морила голодом, привязывала голых девок на морозе,
обливала кипятком, брала за уши горячими щипцами, кидала
девочек с высокого крыльца и т. п. Так, убивая крестьянку Ларионову, Салтычиха
в приступе бешенства схватила свечу и поднесла пламя к волосам
девушки, а крестьянку Петрову в ноябре месяце загоняли палкой
в пруд и заставляли стоять по горло в воде по нескольку часов.
Много раз пытались на неё жаловаться, но, благодаря знакомствам
и взяткам, всё Салтычихе сходило с рук и жалобщики направлялись
назад к садистке.
Любовником её был дворянин Николай Андреевич
Тютчев (позже его родственник - Иван Тютчев, отец великого русского
поэта, - приобретёт село Троицкое). Однако тот отверг её любовь
и решил жениться на другой женщине - брянской дворянке Пелагее
Денисовне Панютиной. Салтычиха, узнав об измене, накупила горючих
веществ и приказала двум гайдукам подпалить дом Тютчева, да
так, чтобы непременно в огне погибли и он, и его невеста. Но
слуги так и не смогли выполнить поручение, побоявшись убивать
представителя дворянства. Была ещё одна попытка со стороны Салтыковой
отомстить бывшему любовнику, но и она закончилась ничем.
Страшные
деяния её стали известны в 1762 году. Двое крепостных - Савелий
Мартынов и Ермолай Ильин (у последнего Салтыкова убила трёх
жён) бежали в Петербург и подали только что взошедшей на престол
Екатерине II жалобу на душегубку. Молодая императрица прореагировала
незамедлительно, взяв под личный контроль это дело. Салтычиха
все обвинения отрицала и Тайная канцелярия подала запрос
о возможности подвергнуть непокорную пыткам в целях получения
признания. Но государыня приказала поначалу попробовать устыдить
злодейку, для чего предписывалось определить в дом Салтыковой
самого честного и знающего священника. Батюшка 4 месяца обрабатывал
помещицу, но потом объявил, что "сия дама погрязла в грехе"
и добиться от неё раскаяния невозможно. 17 мая 1764 года на
Дарью Николаевну Салтыкову было наконец заведено уголовное дело.
Юстиц-коллегия провела следствие и в 1768 году признав, что Салтычиха "немалое число людей своих мужеска и
женска пола бесчеловечно, мучительски убивала до смерти", приговорила её к
смертной казни. Но Екатерина II своим указом от 12 июня 1768 г. приказала лишить
Салтычиху дворянского сословия, всех званий, имущества, материнских
прав и постановила впредь именовать "сие чудовище мущиною".
Мздоимцы и взяточники, покрывавшие убийцу, были отправлены в
ссылку, подельников её приговорили к публичной порке, вырыванию
ноздрей и последующей вечной каторге в Нерчинск, а главную
виновницу 17 ноября 1768 г. подвергли гражданской казни на Красной
площади. Салтычиху возвели на эшафот, приковали цепями к позорному
столбу и повесили на грудь табличку со словами "Мучительница
и душегубица". 
После часового стояния её заключили в яму
под Соборной церковью Ивановского монастыря. 11 лет содержалась
она в тёмном склепе под охраной солдата. Свечку в темницу вносили
только на время еды, которую он ей подавал. От караульного солдата
Салтычиха родила ребёнка. После этого остальные 22 года Дарья
Салтыкова провела в специальной клетке, пристроенной к собору,
на виду у всех прихожан. Умерла она в 1801 году и похоронили
её на кладбище Донского монастыря. Кстати, надгробие её сохранилось
до наших дней.
Почти одновременно с Салтычихой в Ивановском
монастыре томилась другая узница, которую многие называют "русской
железной маской".
В 1785 году в обитель доставили молодую женщину
- под конвоем, в карете, окна которой были плотно задёрнуты
занавесками - и поселили в отдельном домике из трёх комнатокпостроенном
у восточной стены монастыря, рядом с покоями игуменьи. В двух жила узница, в третьей - ее келейница. Занавески на окнах быливсегда
задернуты, монастырские служители бесцеремонно отгоняли от домика всех не в меру
любопытных.
Узница приняла постриг и стала инокиней Досифеей. Жила Досифея в
строжайшем затворе, и лицо её долгие годы разрешено было видеть только игуменье,
келейнице, монастырскому священнику и его причетнику. Иногда, по ночам, её
проводили в надвратный храм по специально сколоченному для этой цели дощатому
коридору и закрытой с боков лестнице. Причетник запирал храм изнутри, и
священник начинал службу для одной-единственной богомолки.
Рассказывают, что на имя Досифеи регулярно приходили из Петербурга, из
казначейства, значительные суммы, дополняемые щедрыми пожертвованиями «от
неизвестных лиц». 
После смерти Екатерины II и, в особенности, в первые годы
царствования Александра I режим монастырского заточения был заметно смягчен, и
Досифею смогли посещать новые лица, в частности, московский купец Шепелев.
Видимо, тогда неизвестный живописец и написал ее портрет. В эти годы в разговорах с близкими ей людьми инокиня Досифея стала упоминать
иногда и свое мирское имя - Августа. Имя это слышала из её уст, в частности,
девица Гликерия Головина, которая некоторое время обучалась в монастыре и сумела
внушить к себе доверие Досифеи. Воспоминания Головиной опубликовал в 1865 году
её внук - Смагин - на страницах газеты «Современная летопись». По словам Головиной, Досифея показывала «медальон с портретом императрицы
Елизаветы и говорила о каком-то письме, которое она долго при себе хранила и,
которое, как ни тяжело было ей, как ни много над ним плакала она, но решилась
наконец сжечь, вероятно, это было письмо ее матери».
Монахиня Досифея
умерла 4 февраля 1810 г. Похороны её, по словам очевидцев,
превратились в торжественное печальное шествие по Солянке к
Таганской площади, а оттуда к Новоспасскому монастырю, в котором
размещалась усыпальница Романовых. Катафалк окружали монахини
в чёрном, присутствовал епископ. Похоронную процессию замыкала
кавалькада сытых коней, запряжённых в лёгкие санки и кареты.
На отпевание инокини прибыла вся знать во главе с главнокомандующим
Московским гарнизоном графом Гудовичем, присутствовали генералы
в парадных мундирах и при орденах, сенаторы и прочие вельможы. Однако,
несмотря на почти царский ритуал похорон, инокиню Досифею опустили
в могилу, вырытую справа от ворот у монастырской стены. На каменной
плите написали: "Под сим камнем положено тело усопшия о
Господе монахини Досифеи обители Ивановского монастыря, подвизавшейся
о Христе Иисусе в монашестве 25 лет, а скончавшейся февраля
4, 1810 г. Всего ея жития было 64 года. Боже, всели ее в вечных
Твоих обителях!" В 1910 г., спустя 100 лет, над могилой
Досифеи соорудили небольшую часовню, остатки которой сохранились
до нашего времени.
Кем же была эта таинственная Досифея? 
Почему похоронили её не в Ивановском монастыре, а в Новоспасском
- фамильной усыпальнице царственного рода Романовых?
Историки
предполагают, что под "железной маской" скрывали внебрачную
дочь императрицы Елизаветы Петровны и Алексея Разумовского Августину
- возможную претендентку на русский престол, имевшую больше
прав на корону нежели немецкая принцесса Екатерина. Это обстоятельство
и явилось причиной приказа Екатерины II о розыске Августины
в Европе, а заодно и авантюристки, выдающей себя за княгиню
Тараканову, то есть дочь Елизаветы. Впрочем, именем Таракановой
последняя никогда не пользовалась. Госпожа Франк, госпожа Шолл,
Али Эметти, княжна Волдомир с Кавказа, Азовская принцесса, графиня
Пиннеберг, царица Елизавета, наконец... Так много имён, но настоящее
имя этой красивой женщины галантного XVII века осталось неизвестным.
Возможно, что и сама "Тараканова" толком не знала
о своём происхождении и искренне верила, что является дочерью
покойной императрицы и графа Разумовского, а, может быть, авантюрный
характер и желание жить в роскоши способствовали сочинению истории
о возможном родстве с Елизаветой Петровной и наследии российского
престола... Во всяком случае, в феврале 1775 г. в Италии усилиями
графа Алексея Орлова она была арестована, привезена в Россию
и заключена в Петропавловскую крепость.
По легенде, "княжна
Тараканова" погибла во время сильного наводнения в Санкт-Петербурге,
забытая в камере тюрьмы. Именно этот момент запечатлел на
своей картине художник Флавицкий. Но на самом деле прекрасная
авантюристка умерла в камере Петропавловки 4 декабря 1775 года
от чахотки.
Ну а истинную Августину Тимофеевну Тараканову
только спустя 10 лет смогли разыскать и обманным путём доставить
в московский Ивановский монастырь. Но была ли она действительно
истинной дочерью Елизаветы? Официальных свидетельств рождения
Августы нет. Имеются лишь сведения, что до 11 лет она воспитывалась
в России, а потом была отправлена в Голландию, где её следы
затерялись, что Елизавета Петровна думала выдать её замуж
за Петра Августина Голштейн-Бекского. А ещё был портрет - один-единственный
- Досифеи, на обратной стороне которого чёрной краской было
написано: "Принцесса Августа Тараканова во иноцех Досифея,
пострижена в Москве Ивановском монастыре". Ну и такой момент:
имя "мученицы Августы" упомянуто в святцах 24 ноября.
Именно в этот день, в 1741 году, начался дворцовый переворот,
который привёл на российский трон Елизавету Петровну. А спустя
год - 24 ноября 1742 г. - состоялось тайное венчание Елизаветы
и графа Разумовского. Почему не могли родители дать дочери имя
святой, поминающейся в день их венчания? Ну и опять же - пышные
похороны в Новоспасском монастыре... Всё говорит за то, что
Досифея являлась настоящей княжной Таракановой, которую императрица
Екатерина II изолировала и от внешнего мира, и от мыслей о престоле
российском.
Сколько тайн и белых пятен таит русская история! Будь то XVIII век, будь то XX-е столетие... Годы проходят,
а истина не всплывает. Даже наоборот - обрастает новыми легендами.
Но тем и интересней, наверное, во всё это погружаться...
Что
ж, вернёмся к нашему Ивановскому монастырю. Досифея умерла в
1810-м, а через два года Наполеон напал на Россию. Часть сокровищ
игуменья успела отправить с большей частью монахинь в Вологду
ещё до прихода французов в город. В монастыре оставалось лишь
несколько стариц да игуменья Елпидифора. Пожар года не пощадил
сию обитель - почти ничего от неё не осталось. Одни головешки.
Решением Синода монастырь в г. был упразднён. Соборную
церковь перевели в разряд приходских с зачислением в Никитский
сорок, а в других зданиях разместили конторы и оборудоволи квартиры
для служащих при Синодальной типографии.
Высочайшим разрешением
императора Александра II в г. приступили к обновлению Ивановского
монастыря. Нашли и источник финансирования: перед смертью вдова
подполковника Макарова-Зубачёва Елизавета Алексеевна завещала
монастырю необходимую сумму на его восстановление и строительство
в нём новых зданий. После её смерти в г. судьбу восстановления
взяла в свои руки купчиха М.А.Мазурина. Она начала свою деятельность
с того, что "выгнала всех синодальных служащих и священника,
сломала все прежние здания, вывела фундаменты для новых, построила
великолепную каменную ограду вокруг всего монастыря, и дальше
дело застопорилось. Она в течении более десятка лет упорно отказывалась
от достройки монастыря, вероятно, потому, что по поверью, существующему
среди московского купечества и духовенства, в новой церкви первым
покойником должен быть храмоздатель. Умирать же ей не хотелось,
и она не торопилась с окончанием постройки". Только 5
октября
г. главный собор был освящён. Тогда же была открыта заново
отстроенная больничная церковь святой праведницы Елизаветы.
Проект нового комплекса разработал
архитектор М.Д.Быковский. По завершении работ монастырь
предстал комплексом, объединённым в стройный ансамбль с огромным
четырёхстолпным собором в центре (купол его - копия купола
собора Санта-Мария дель Фьоре во Флоренции), окружённым высокими каменными
стенами. При монастыре были организованы церковное училище для
девочек-сироток и больница для монахинь всех московских монастырей,
иконописная школа для сестёр обитеди, ясли для детей подкидышей.
Во время войны с Турцией в 1877-78 гг. в обители был оборудован
госпиталь для раненых воинов и открыта духовная библиотека.
К 1908 г. монастырь владел хутором Черенцово, находящимся недалеко
Химок; там же стояла деревянная церковь Сергия Радонежского,
церковноприходская школа и 150 десятин леса. В штатах монастыря
числились: игуменья, 20 монахинь, 200 послушниц.
Ивановский монастырь закрыли в 1918 г. одним
из первых в Москве. Помещения заняли под концлагерь ВЧК-ОГПУ-НКВД
(Ивановский особый концентрационный лагерь принудительного труда;
такие же лагеря организовали в Спасо-Андроньевском и Новоспасском
монастырях - содержались там, главным образом, белогвардейцы
и сочувствующие им лица), позже под филиал Таганской тюрьмы.
Затем здесь находилась заочная юридическая школа НКВД-МВД. А
в надстроенном настоятельском корпусе располагалась лаборатория
полевой криминалистики. Летом 1941 г. отсюда
уходили на фронт в тыл врага диверсионно-разведывательные подразделения
истребительного мотострелкового полка УНКВД Москвы и Московской
области, сформированного из добравольцев - сотрудников милиции
и трудящихся. Внутри монастырского комплекса поставлен монумент
- пятиметровый обнажённый меч, у основания которого высечен
текст: "Вечная слава партизанам и воинам - сотрудникам
органов внутренних дел, погибшим в боях под Москвой 1941-1942
гг." В 1980-х годах в соборе находился Центральный государственный
архив Московской области, а восточный корпус келий принадлежал
1-му району эксплуатации теплосети "Мосэнерго". В
домах же причта размещались швейная фабрика и жилые квартиры.
До
сих пор часть монастырских помещений занимает Юридический
университет МВД РФ, несколько строений в 1992 г. передали Братству
Святого князя Владимира. 11 октября 2000 г. Священный Синод
принял решение об открытии Ивановского монастыря. В церкви Елисаветы возобновили богослужения,
а у стен монастыря открыли лавку церковной утвари и поставили
лоток, где можно попробовать монастырской трапезы. Конечно,
в советское время здания обители здорово перестроили, надстроили,
а многие строения обветшали и реставрационные работы, хоть и
медленными темпами, но идут.
Да, и скажу, что в монастыре
находятся такие святыни, как частицы мощей Иоанна Крестителя
и Смоленская икона Божией Матери.
Рядом
с Ивановским монастырём, на высоком холме и пересечении трёх
переулков, стоит белокаменный храм святого равноапостольного
князя Владимира, "что
в Старых Садех". Впервые он упоминается в духовной грамоте
великого князя Василия Дмитриевича, написанной в 1423 г., где
говорится о "Новом дворе" за городом у святого Владимира,
который князь завещает своему сыну вместе с вотчиной - "великим
княженьем". Название Старые сады появилось в конце XV в.,
когда при великом князе Иване III загородный великокняжеский
дворец был перенесён на Воронцово поле. В 1514-16 гг. по заказу
великого князя Василия III Алевизом Фрязиным был соору
жён каменный
храм. Во второй половине XVII века старую постройку разобрали
и выстроили новую. Южный придел во имя Кирика и Иулиты построен
в 1677 г., а северный - во имя Бориса и Глеба - в 1689 г. Колокольню
тоже выстроили заново на старом основании. В 1812 г. храм горел.
При его восстановлении были разобраны кокошники, но сомкнутый свод и пятиглавое завершение сохранили.
В 1930-е годы церковь
была закрыта. С
ломали все главы, уничтожили внутреннее убранство
. 
28 января 1933 г. президиум Моссовета
рассматривал ходатайство закрытии церкви "так называемого
Владимира" и постановил: "принимая во внимание: 1)
острую необходимость в помещении для ОГПУ и 2) пригодность для
этой цели помещения церкви "т.н. Владимира", её закрыть
и передать ОГПУ". Позже в храме размещалось хранилище книг
Исторической библиотеки, а в 1991 г. его снова вернулили верующим.
В 1970-80-х годах церковь активно реставрировали. В 1979-м
восстановили колокольню, в 1983-м - основной храм и пятиглавие.
Сейчас
п
ри храме действуют воскресная школа, православная гимназия,
детский сад, школа церковного пения, учебная столярная мастерская,
благотворительное братство во имя св. кн. Владимира, издательство. К храму приписаны Ивановский женский монастырь и храм прп. Елисаветы.
Влево от храма уходит к Покровке Старосадский переулок
. Назвали
его так, естественно, по великокняжеским Старым Садам. Но до
1922 г. переулок назывался Космодамианским (а также Квасным).
По храму святых Космы и Дамиана, сохранившемуся до наших дней.
К нему мы ещё придём по нашему переулку. А пока коснёмся
других интересных архитектурных сооружений.
Рядом с Владимирской
церковью высится новый корпус Государственной публичной
исторической библиотеки Российской Федерации (д.9) Открыта она
была в 1938 г. Основой её фондов явилась библиотека,
собранная историком и археологом Александром Дмитриевичем Чертковым
(1789-1858), в начале XIX в., в ней также находится и несколько
знаменитых книжных собраний прошлого столетия - князя А.И.Барятинского,
состоящее из шести разных библиотек, приобретённых князем в
разное время - историка и археографа П.М.Строева (1796-1876),
востоковеда А.И.Гульянова, этнографа А.Ф.Гильфердинга и других;
библиотека московского коллекционера А.П.Бахрушина, в которой
много книг по истории Москвы; знаменитого историка И.Е.Забелина;
своеобразное собрание М.Д.Хмырова, не жалевшего средств на приобретение
периодических изданий, которые он разрезал и подбирал по различным
темам; библиотеки К.К.Герца (книги по искусствоведению), Н.И.Муравьёва-Карского
(по военному делу), А.А.Котляревского (по мифологии, этнографии);
Института Красной профессуры, Коммунистического университета
трудящихся Востока и другие. Фонд библиотеки составляет около 4
млн. единиц хранения.
Здание старого корпуса библиотеки
было построено в 1901 г. для мужской и женской школ Общества
приказчиков (арх. Б.Н.Кожевников). В него включён и дом XVIII
в., стоящий торцом к переулку. В конце XVII в. этим участком
владел "подьячий Померной избы" Яков Байбаков. В 1828
г. его владельцем стал купец-чаеторговец Александр Алексеевич
Куманин, представитель знатной купеческой фамилии. Отец его
- Алексей Алексеевич Куманин -
был "первостатейным купцом, коммерции советником",
в 1792-95 гг. являлся бургомистром московского магистрата, а
в 1811-13 гг. - Московским городским головою. Женат Александр
Куманин был на старшей сестре матери Ф.М.Достоевского - Александре
Фёдоровне. Супруги были крёстными великого писателя и поддерживали
его материально. Писатель
неоднократно бывал у них в доме.
Некоторые литературоведы считают, что Александра
Фёдоровна послужила прообразом старушки
Рогожиной в романе "Идиот" и бабуленьки в "Игроке". Здание
было перестроено в 1913 г., а через 25 лет в нём открылась "Историчка".
С
другой стороны библиотека граничит ещё с одним храмом. Правда,
это уже не привычная нам православная церковь, а лютеранская
кирха Петра и Павла (д.7). В XVIII в. этой территорией владел
генерал-поручик В.И.Лопухин (1705-1797), а потом его сын, публицист, мистик и государственный деятель Иван Владимирович Лопухин (1756-1816).
По его воспоминаниям, изданным А.Герценом за границей, он был
"воспитан в рассуждении тела в крайней неге, а со стороны
знаний в большом небрежении", но сумел образовать себя
сам - стал одним из близких сотрудников просветителя Н.И.Новикова.
Служил он советником Уголовной палаты, и "в должности сей
принял себе за правило наблюдать, чтоб невинный не
был никогда
осуждён, так бы и виноватый не избежал бы наказания". В
1790 г. Лопухин написал "Нравоучительный катехизис истинных франкмасонов",
был великим мастером одной из лож, помогал бедным, устраивал школы, открыл
типографии в Москве. Когда в 1792 г. началось преследование мартинистов, Лопухин сначала назначен был
в ссылку, но потом оставлен в Москве, "ради престарелого отца". До конца 1796 г.
он проживал в Москве и напечатал: "Изображение мечты равенства и буйной свободы
с пагубными их плодами" (1794), "Излияние сердца чтущего благость единоначалия"
(1795), "Описание нескольких картин и список с некоторых отрывков, находящихся в
магазине давнего смотрения на внутренние причины действий и на слепоту
развращенных французов" (1795) и "Подражание некоторым песням Давыдовым"
(стихами, 1796). С воцарением Павла
I он внезапно был вызван в Петербурги назначен
статс-секретарем, но в начале следующего года переведен 
сенатором в Москву. В
разборе уголовных и следственных сенатских дел он проявлял те же черты
человеколюбия, что и в уголовной палате. В 1800 г. вместе с сенатором
Спиридоновым ревизовал губернии Казанскую, Вятскую и Оренбургскую, причем
обнаружил особенное попечение о крестьянах. В 1801 г. Лопухин, ревизуя Харьковскую губернию, занялся там разбором дела о
духоборцах. Вышедши в 1812 г.
в отставку, он поселился в своем имении и там скончался.
Усадьба
Лопухина стояла в глубине улицы. В 1812 г. она здорово обгорела,
а через год после его смерти куплена для лютеранской Петропавловской церкви.
В июле 1818 г. бывшие в Москве прусский король Фридрих Вильгельм
III (его дочь была замужем за великим князем
Николаем Павловичем), кронпринц и герцог Мекленбург-Стрелиц положили закладные
камни, а в следующем году бывший лопухинский особняк был переделан
и 18 августа 1819 г. храм освятили и в нём начались службы. В феврале 1837 г. в кирхе впервые зазвучал орган, а 4 мая 1843 г. в
ней с благотворительным
концертом выступалприехавший на гастроли в Россию Ференц Лист и, как пишут историки, "доставил
обильный сбор" для сирот, воспитывавшихся
лютеранским приходом.
Это было единственное публичное выступление знаменитого пианиста
с игрой на органе. Церковь была переполнена, в ней находилось
более 1000 человек, по словам современника, "он очень сильно
подействовал на нервы слушателей; некоторые дамы плакали, другие
- нюхали эфир". Май в том году выдался довольно-таки холодным.
Поэт Фёдор Николаевич Глинка написал по этому поводу следующие
строки:
Наш май угрюм и не цветист.
Знать осень возвратилась снова:
Как
грустно! - Здешнего листочка нет роднова.
Лишь
радует
Москву один
- нездешний Лист.
Ференц Лист во время 
этих
гастролей останавливался у композитора Александра Варламова
(1801-1848) в знаменитом "Соловьином доме" (Никитский
бульвар, д.6). К сожалению, не так давно московские власти снесли
этот архитектурный памятник....
Когда в середине XIX
столетия число членов лютеранской общины превысило 6 тысяч, было принято
решение о реконструкции храма по плану архитектора
А.А.Мейнгардта
в неоготическом стиле, ко
торое завершилось в
январе 1862 года. В 1863 году на башню был поднят колокол, подаренный Вильгельмом I. В 1903 году
Церковный совет объявил конкурс на
лучший проект нового
здания церкви;
первую премию
получил Вильям
Францевич Валькот (187
4-1943),
известный
по гостинице "Метрополь", но строительство вёл архитектор
В.А.Коссов, один из проектировщиков Храма Христа Спасителя. 5 декабря 1905 года состоялось освящение церкви в качестве Кафедрального собора
Московского Консисториального округа. Зал кирхи славился своей акустикой. В
нём выступали известные московские и иностранные исполнители.
Здесь впервые были исполнены "Колокола" С.Рахманинова.
А осенью и зимой 1918 г. под упрвлением В.И.Сука и с участием
А.В.Неждановой исполнялся "Реквием" В.-А. Моцарта.
В 1918 г. собор получил статус Кафедрального собора России, а затем и всего
Советского Союза. Однако вскоре начались гонения. Тотальная война большевиков с
религией во всех ее проявлениях была направлена прежде всего на отторжение
церковных зданий от общин и переход их в собственность государства. Из
богатейшей церкви свв. Петра и Павла были изъяты многие ценности. Приход начал
сокращаться. Люди начали бояться ходить в церковь. В ноябре 1936 г. пастор
Александр Штрек и Церковный совет были арестованы, а
службы прекращены. В 1937
г. собор передали под кинотеатр "Арктика", а затем студии "Диафильм",
произведшей перепланировку здания, в результате чего интерьер собора был
полностью уничтожен. Во время войны, в 1941 году церковный орган был вывезен в
оперный театр Новосибирска, где был частично пущен на металлолом, частично - на
декорации. Перед Всемирным фестивалем молодёжи и студентов в 1957 г. был
разобран шпиль собора.
4 сентября
1991
г.
в просмотровом зале студии "Диафильм" епископ Харальд
Калныньш совершил первое богослужение после длительного перерыва. 
С
этого времени они стали регулярными, а в 1993 г. были перенесены
во входящую в соборный комплекс часовню, построенную по проекту
архитектора Ф.О.Шехтеля. Студию "Диафильм" постепенно
из здания выселили и в настоящее время здесь ведутся реставрационные
и восстановительные работы.
Скажу ещё, что в комплекс входят
дом для служителей храма (в нём находилось училище при церкви),
небольша капелла и здание для женского отделения училища (арх.
В.А.Коссов, 1892 г.), в котором помещалась средняя школа.
Большой доходный дом (№10) напротив
библиотеки построен в конце XIX в. В середине 1920-х и начале 1930-х
здесь в одной из квартир на третьем этаже жил у брата поэт Осип
Мандельштам (1891-1944). Рядом - "шикарный" купеческий
особняк с лепным декором в сочетании с львиными масками и масками
шутов. Построен он был в 1878 г. архитектором К.В.Терским, а
в 1930-е годы надстроен двумя этажами.
Соседнее с ним здание
(д. 8) - перестроенные палаты XVII в. После пожара 1812 г. дом
приобрёл классические черты и им владел Илья Евграфович Салтыков,
брат русского писателя-сатирика М.Е.Салтыкова-Щедрина, который
часто здесь.
останавливался, приезжая в Москву. В 1980-е
в этом здании организовали секретную лабораторию Академии
наук СССР по изучению "физических полей биологических
объектов" и "феномена Д". Профессорам Юрию
Гуляеву и Эдуарду Годику было поручено возглавить группу по
исследованию экстрасенсорных способностей уже тогда знаменитой Джуны
Давиташвили. Несколько лет она числилась в штате старшим научным
сотрудником, получала зарплату с окладом в 180 рублей... В лабораторию
привозили пациентов из различных больниц и над каждым она "колдовала",
водила руками и излечивала... Официально была установлена реальность
и дано физическое обоснование не только феномену Джуны,
но и телекинезу Нинель Кулагиной, кожному зрению Розы Кулешовой...Остатки
научной лаборатории до сих пор существуют. Её официальное название:
"Биомагнитная
лаборатория Института
радиотехники и электроники Российской Академии наук".
Симпатичный
дом с классическим
портиком (№5), расположенный в глубине парадного двора, окружённого
флигелями, построен в 1817-1819 гг. купцом Е.Ф.Киппеном.
В конце XVII в. здесь находилось большое владение боярина Петра
Лопухина, дяди царицы Евдокии Фёдоровны, первой жены Петра I.
Когда Евдокия впала в немилость, будущий император всероссийский
насмерть запытал П.Лопухина, а её отца сослал воеводствовать
в далёкую Тотьму. Как пишет С.Романюк, в 1844 г. санктпетербургский
купец К.Х.Толь перестраивает флигель справа и надстраивает его
вторым этажом, а коллежский регистратор "из дворян"
И.А.Чернов в 1857 г. строит флигель слева. Позади главного дома
был большой сад, доходивший до Колпачного переулка. В конце
XIX в. весь участок покупает купец Ф.Н.Конкин, владелец фирмы
готового платья, имевший магазин в Верхних торговых рядах. Сейчас
здание занимают всевозможные офисы и общественные организации.
От
Старосадского переулка, как раз напротив лютеранского храма, ответвляется
Петроверигский переулок. На углу с ним стоят два доходных дома.
Длинный дом №4, тянущийся почти до Маросейки, построен в две
очереди - в 1878 г. и 1904 г. В нём в 1920-е годы жил венгерский
писатель, участник венгерской революции 1919 г. Бела Иллеш (1895-1974).
Дом №6 проектировался как доходный дом Саровской пустыни (её
подворье находилось здесь ещё в XIX в.), но из-за 1-й мировой
войны смогли построить только часть его (1913-16 гг., архитектор И.Т.Барютин).
На углу Старосадского
переулка и улицы Маросейки сохранилась церковь
бессребренников Космы и Дамиана (д.2/14), по которой и назывался
раньше переулок. Возведена она была в 1625 г., а в 1791-93
гг. М.Ф.Казаковым по заказу А.Ф.Хлебниковой и её мужа подполковника
М.Р.Хлебникова, бывшего руководителем канцелярии у фельдмаршала
П.А.Румянцева-Задунайского, началось строительство нового здания
взамен старого обветшалого. Хлебников жил в доме напротив
(ул. Маросейка, д.17 - теперь там посольство Белоруссии). В
1793 г. Хлебниковы переехали на Басманную улицу. Строительство
завершили только в 1803 г.
Этот храм - один из наиболее ярких памятников зрелого классицизма.
Главный престол церкви - Исцеления Спасителем расслабленного
(судя по всему, храм был выстроен заказчиками по 
обету или в благодарность за исцеление кого-либо из членов этого семейства, или в просьбе о помощи в болезни;
врачебная тема с сюжетом исцеления - главная в этом храме);
приделы -
бессребренников Косьмы и Дамиана и святого Николая Чудотворца. Прихожанином
был поэт Ф.И.Тютчев, здесь молился Ф.М.Достоевский. В конце
1920-х гг. церковь закрыли и отдали различным учреждениям (мотоциклетный
клуб, архив, склад, библиотека и др.). В феврале 1933 г. Моссовет
распорядился "передать здание Управлению рабоче-крестьянской
милиции г. Москвы для использования по специальному назначению".
Во дворе же церкви устроили пивную, которую разобрали в 1950-е
гг.
В 1958 г. храм был отреставрирован, кресты и шпили позолочены, а внутренние
помещения переоборудованы для удобства работавшей в ней конторы. В 1972г. позади церкви построили многоэтажное административное здание
для химической промышленности, а
вокруг церкви установили ограду. Вернули его верующим только в 1993 г. При храме действуют воскресная школа для детей и их родителей, приходская
библиотека, швейная мастерская и мастерская по изготовлению икон. Открыты
книжная и иконная лавки.
1
Ивановская горка – один из московских холмов – своё название получила не ранее конца XV века, когда была основана Иоанно-Предтеченская обитель. Древнее название этого места – Кулишки (или Кулижки, или Кулички), что означало топкое, заболоченное место. Здесь уместно вспомнить известное русское выражение «у чёрта на куличках». Именно такой из-за разливов Москвы-реки и была местность у подножия холма. Память о московских Кулишках сохранилась в названиях целого ряда старинных храмов, располагающихся здесь: Всех Святых на Кулишках, Трёх Святителей на Кулишках, уничтоженная в советское время церковь св. Кира и Иоанна на Кулишках, на Солянке. Район Ивановской горки - Кулишек в наибольшей степени по сравнению с другими московскими районами, расположенными в центре города, сохранил свою историко-архитектурную среду. Здесь взорам пытливых москволюбов предстаёт немалое количество древних палат, храмов, интереснейших, как дворянских, так и купеческих усадеб. А начнем мы с одного интереснейшего места – уникального общественного пространства для отдыха, культурного досуга и развлечения детей и взрослых – парка «Зарядье»
Пройдем по Варварке к Славянской площади и подойдем к церкви Всех святых на Кулишках.
Древний храм Всех святых на Кулишках – одна из самых старых московских церквей. По преданию церковь здесь была построена ещё в начале 1380-х годов по повелению великого князя московского Дмитрия Иоанновича в память о воинах погибших на Куликовом поле. В XVI веке на месте старой деревянной церкви был построен каменный храм, который был перестроен в следующем XVII столетии. Тогда же была построена и ныне существующая колокольня – «Пизанская башня» Москвы. Её наклон, судя по всему, связан с топкой почвой этого места.
Повернитесь лицом к площади.
А мы пойдём с вами по Солянскому проезду.
Поднимемся по улице Забелина.
Повернём налево в Старосадский переулок и пройдём до дома № 9.
Свернём направо из Старосадского переулка в ворота Питерпаулькирхе, пройдём церковный двор.
Вернёмся обратно в церковный двор и выйдем через подворотню в Колпачный переулок.
Повернём направо по Колпачному переулку.
Справа - уютный московский дом с очаровательным угловым балконом, любимый многими художниками и фотографами, – один из самых растиражированных памятников Ивановской горки, он запечатлён на многих живописных полотнах и фотографиях. Это дом городской усадьбы Венедиктовых – Шнаубертов – Б. Ш. Моносзона (Хохловский пер., д. 5/ Колпачный пер., д. 14)
Территория района Ивановской горки очерчена Маросейкой и Покровкой, Покровским и Яузским бульварами, Солянкой и Лубянским проездом. Они соединены пятнадцатью переулками, хранящими связь времен. Здесь холмистая местность с большими перепадами высот и многочисленными зелеными насаждениями, что вкупе с множеством исторических памятников создает удивительную атмосферу старой Москвы. Чтобы по-настоящему узнать Москву, надо обязательно побывать на Ивановской горке.
Маршрут прогулки начинается у выхода метро Китай-город к памятнику героям Плевны, а заканчивается у выхода этого же метро к памятнику Кириллу и Мефодию. Удобно, интересно и познавательно.
По пути к первому переулку Красной горки, Большому Спасоглинищевскому, в начале Маросейки встречаем Храм Святителя Николая Чудотворца в Кленниках (или в Блинниках). Эту церковь основал Иван III в. 1468 г. в память о сильном пожаре, разбушевавшемся в этих местах, но так и не перекинувшемся на Кремль. Каменный храм появился здесь в 1657 г. Народ окрестил его названием «Никола в Блинниках» — рядом находились славящиеся пылом и жаром китайгородские блинные. По поводу название «в Кленниках» есть разные версии. По одной — что церковь была переименовано в честь бывшей неподалеку кленовой рощи, от которой до наших дней не сохранилось ни одного деревца. По другой — что на Руси в старину летом блины пекли на кленовых листьях.
3
Храм Святителя Николая Чудотворца в Кленниках (или в Блинниках) на Маросейке
С Маросейки сворачиваем в Большой Спасоглинищевский переулок. Переулок получил название по урочищу «Глинищи», которое в Москве было известно с 14-го века, здесь добывали глину. Ранее переулок назывался Горшечным (что логично), потом Спасским. Т. к. Спасских переулков в Москве было много, в название добавили наименование местности. С 1960 по 1994 годы переулок назывался улицей Архипова, в память о художнике-передвижнике Абраме Ефимовиче Архипове (1862-1930), который жил в этом переулке.
1
1
Большой Спасоглинищевский переулок — вид в сторону Маросейки. На дорожном знаке видны следы российских последователей художника Клета, который во Флоренции расписывает дорожные знаки . Слева недавно отреставрированный особняк Уварова, так он обозначен на Яндекс-картах. В доме напротив расположен местный театр под названием «Мастерская на Кулишках».
1
1
В доме Уварова жил русский художник Архипов, в честь которого и был на некоторое время переименован переулок.
1
Есть в переулке и свой небольшой театр — называется «Мастерская на Кулишках». Почему Кулишки? Есть версия, что это древнее название этого места — Кулишки (или Кулижки), что означало топкое, заболоченное место. Низменные места этого района между холмов в старые времена действительно регулярно затоплялись при разливах Москвы-реки, были заболочены и здесь водились кулики — птицы, обитающие в болотистой местности.
Две главные достопримечательности Большого Спасоглинищевского переулка — стоящие друг напротив друга Московская синагога и парк «Горка». Если синагога имеет долгую историю, то многоуровневый парк «Горка» — это совсем современная достопримечательность, возникшая по инициативе местных жителей на месте заброшенного пустыря и стихийной автостоянки. Этот парк, открытый в июле 2017 года, являет собой редкий пример плодотворного сотрудничества жителей и городской власти.
2
2
Эта штуковина в парке «Горка», на которой любит сидеть молодежь, называется слайдером для бокового скольжения.
3
Вид на синагогу со смотровой площадки парка «Горка».
У здания синагоги непростая судьба. Строительство синагоги началось в 1870 году, землю под неё купил купец первой гильдии Лазарь Поляков. Работы были завершены в 1891 году, но разрешение на открытие было получено только через 15 лет. В настоящее время синагогу венчает купол с шестиконечной звездой Давида. Он был предусмотрен первоначальным проектом, но затем его разобрали, и практически весь 20-й век синагога простояла без купола. С этой историей связана одна московская легенда. Проезжая как-то мимо строившегося здания синагоги и полагая, что возводится церковь, генерал-губернатор Москвы Великий князь Сергей Александрович перекрестился на купол. Узнав же, что он перекрестился на не православный храм, он пришел в сильное раздражение и приказал купол немедленно убрать. Вернули купол синагоге только в 2001 году в эпоху правления Ю. М. Лужкова. В том же году на противоположной стороне переулка была сооружена стена из камней, олицетворяющая Иерусалимскую Стену Плача.
В советские годы синагога не закрывалась, хотя были неоднократные попытки её уплотнить. Сегодня в синагогу можно свободно зайти, но женщин пускают только на второй этаж, чтобы они не мешали мужчинам, места для которых располагаются на первом этаже, общаться с богом.
2
Многострадальный купол Московской синагоги
Двигаемся дальше к Петроверигскому переулку. Здесь на его изгибе также расположена пара интересных сооружений. Во-первых, это три здания в стиле конструктивизма, они были построены в 1929 году архитектором Георгием Данкманом как общежития для студентов по заказу «Коммунистического университета нацменьшинств Запада имени Ю. Ю. Мархлевского». А во-вторых, недавно отреставрированная усадьба Тургеневых-Боткиных, в одном из зданий которой разместилось Военно-историческое общество. На территории усадьбы сегодня располагается галерея правителей Руси от Рюрика до Ельцина.
1
Здание общежития для студентов «Коммунистического университета нацменьшинств Запада имени Ю. Ю. Мархлевского».
Три параллельные жилые секции в семь и восемь этажей последовательно примыкают к общественному корпусу, в котором в свое время располагался клуб-столовая. Жилые корпуса пронизаны сужающимися коридорами и соединяются друг с другом круглыми башенными объемами лестничных клеток с оригинальными вертикальными окнами — типично конструктивистские архитектурные решения.
В 1936 году коммунистический университет нацменьшинств Запада ликвидировали, общежитие передали Институту иностранных языков. Студенты-лингвисты живут здесь до сих пор. Дальний корпус в настоящее время является нежилым, он находится в аварийном состоянии из-за пожара. Говорят, что с крыши зданий общежития открывается потрясающий вид на Кремль, центр Москвы и Замоскворечье. Что делать с изношенными зданиями городские власти так и не решили, но земля, на которой они стоят, является лакомым куском для московских девелоперов.
2
2
Галерея дореволюционных правителей. Корзина цветов у бюста российского императора Николая II по случаю июльской трагической годовщины.
2
Скульптура первого русского царя Ивана IV Васильевича как анонс проекта «От Рюрика до Ельцина».
1
В этом здании усадьбы Тургеневых, выходящим на Петроверигский переулок, располагается Военно-историческое общество. Здание после реставрации приобрело фисташковый цвет. Как утверждают москвоведы, Москва никогла не была фисташковой или голубой, её исторические цвета: желтый и песочный. В Петроверигском переулке, как и во многих других переулках Ивановской горки, идут ремонтные работы, район прихорашивается.
Чуть про усадьбу Тургеневых-Боткиных. В 1803 г. владение приобрел директор Московского университета Иван Петрович Тургенев. Здесь он прожил до 1807 г. В гостях у Тургенева часто бывали Н. М. Карамзин и В. А. Жуковский. В пожаре 1812 г. часть зданий сгорела. Спустя два десятилетия усадьбу приобретает купец-чаеторговец П. К. Боткин, который перестроил главный дом, дошедший до наших дней. У Петра Кононовича Боткина было 9 сыновей и 5 дочерей. Род Боткиных — очень многочисленный, много сделавший для России. Среди детей И. П. Боткина были дипломаты, литераторы, живописцы, офицеры, но особенно отличились на медицинском поприще его сын, Сергей Петрович, именно его именем названа знаменитая больница в Москве, и внук, Евгений Сергеевич, служивший лейб-медиком царской семьи. Последний разделил с царской семьей не только тяготы изгнания, но и смерть. Большевики предлагали ему покинуть семью Николая II, а значит и спастись, он им ответил:«Я дал царю мое честное слово оставаться при нем до тех пор, пока он жив».
Дом Боткина становится одним из центров культурной и общественной жизни Москвы: здесь бывали А. И. Герцен, Н. П. Огарев, В. Г. Белинский, Н. В. Гоголь, Л. Н. Толстой. По-родственному захаживал поэт А. А. Фет, он был женат на Марии Петровне Боткиной, дочери хозяина усадьбы. В нижнем этаже особняка некоторое время проживал историк Тимофей Николаевич Грановский — профессор Московского университета, этому своему квартиранту очень благоволил сам хозяин усадьбы. Накануне революции 1917 года особняк находился в собственности Николая Ивановича Гучкова, который был женат на дочери П. П. Боткина, владевшего тогда чайной компанией отца и являвшегося гласным в Городской Думе. После революции в доме располагались курсы Коминтерна, а затем курсы подготовки комсостава Красной армии. В годы развитого социализма здесь находился детский сад. Кто владеет усадьбой в настоящее время — сказать сложно.
2
Бывшее здание Петропавловского мужского училища при лютеранской церкви святых апостолов Петра и Павла. Построено в 1912—1916 гг., архитектор О. В. фон Дессин. Училище на этом месте находилось с 1865 по 1918 г.г., в настоящее время здание занимает «Государственный центр профилактической медицины». В 1973 году перед домом установлен бронзовый бюст академика А. Л. Мясникова.
3
От здания Петропавловского мужского училища виден шпиль лютеранского собора Петра и Павла.
3
Лютеранский собор Петра и Павла
История лютеранского собора Петра и Павла очень интересна. И началась она ещё в эпоху Петра I, когда владение, где сейчас располагается собор, принадлежал Лопухиным, родственникам царицы Евдокии, первой жены Петра I. Усадьба серьезно пострадала при пожаре 1812 года. В 1817 владение на деньги прусского короля Фридриха Вильгельма III (его дочь была замужем за великим князем Николаем Павловичем) приобрел приход евангелической лютеранской церкви св. апостолов Петра и Павла. Район был выбран не случайно, Ивановская горка и окрестности были заселены немецкими колонистами с незапамятных допетровских времен. Собор был освещён в 1819 году. В 1837 году в церкви появился первый орган, на котором шесть лет спустя играл Ференц Лист. Его концерт произвел неизгладимое впечатление на московскую публику: «некоторые дамы плакали, другие — нюхали эфир».
Нынешнее здание было построено в 1905 году. В основе здания лежал проект архитектора В. Ф. Валькота, известного по гостинице «Метрополь», но строительство вёл архитектор В. А. Коссов, один из строителей Храма Христа Спасителя. Церковный зал собора изначально имел прекрасную акустику, в 1913 году здесь впервые были исполнены «Колокола» Рахманинова, пять лет спустя исполнялся реквием Моцарта с участием А. Неждановой. И сегодня здесь достаточно часто проходят прекрасные концерты классической и органной музыки.
1
Афиши концертов классической и органной музыки, проходящих в соборе Петра и Павла. Организатор концертов фонд «Бельканто» . Здесь бывают весьма интересные концерты.
При советской власти собор некоторое время работал, но в тридцатые годы его закрыли, а пастора и Церковный совет арестовали. В 1937 г. в соборе открыли кинотеатр «Арктика», а позднее здание передали студии «Диафильм». Церковный орган вывезли из собора и в итоге он был утерян. Перед Всемирным фестивалем молодёжи и студентов в 1957 году разобрали шпиль собора. В 1990-е годы церковь вернули верующим. С 1993 г. богослужения начались во входящей в соборный комплекс часовне, построенной в южной части церковного двора по проекту Ф. О. Шехтеля. Были проведены реставрационные работы, в том числе и на деньги московского правительства. В 2010 году восстановлен шпиль, высота которого, как и у здания 1905 года, составила 62 метра. В настоящее время в кирхе находится орган 19-го века, ранее принадлежавший разрушенной в 1928 году лютеранской церкви св. Михаила на Вознесенской (ныне — Радио) улице.
2
Часовня, расположенная в южной части церковного двора собора Петра и Павла, построенная по проекту Ф. О. Шехтеля.
3
Собор Петра и Павла, вид из церковного двора
В церковном дворе собора Петра и Павла находится один из интереснейших памятников московского гражданского зодчества — т.н. палаты Мазепы. В Колпачный переулок эти старинные палаты выходят довольно простым фасадом. Но во дворе собора Петра и Павла открывается прекрасный барочный декор здания конца 17-го века, выполненный из тесаного кирпича. В основе первого этажа здания лежат древние белокаменные палаты 16-го века. В конце 17-го века был возведен второй этаж с богато декорированным дворовым фасадом: наличники с «разорванными» фронтонами, сдвоенные полуколонки и поребрик. Удивительно, но здание сохранилось до наших дней, внутри можно даже найти части старинной отопительной системы: отверстия печей, дымоходы, «душники» для подачи теплого воздуха. Кто был строителем здания и кто владел им в 16 и 17 веках доподлинно неизвестно. Традиционно памятник называют «палатами Мазепы». Среди москвоведов идут непрерывные споры, имел ли Мазепа хоть какое-то отношение к этому зданию. И судя по последним данным из архивов, это здание неспроста было названо именем гетмана-изменника. Мазепа действительно имел владение в другом месте Ивановской горки, в районе Хохлов (память об этом старинном урочище сохраняет соседний Хохловский переулок), но, судя по последним данным из архивов, несколько раз останавливался в этих палатах.
2
Палаты Мазепы
1
Еще один не очень презентабельный вид на палаты Мазепы
1
Вид на палаты Мазепы со стороны Колпачного переулка
В 19-ом веке и до 1918 года здание старинных палат принадлежало собору Петра и Павла, расположенному по соседству. В 90-е годы прошлого веке были проведены реставрационные работы, но они, к сожалению так и не были завершены, состояние здания далеко от идеального. В палатах Мазепы сегодня сидят какие-то конторы. Во время посещения собора видели множество молодых людей, которые с деловым видом входили и выходили из старинного здания. Надо отметить, что собор Петра и Павла живет активной жизнью: церковный двор ухожен, во время посещения слышали звуки органа (видимо идут репетиции вечернего концерта), встретилось много молодежи вовсе не в церковной одежде, но явно имеющих отношение к собору.
Два слова про Мазепу, эта незаурядная личность стоит того, чтобы его упомянуть. Мазепа получил хорошее образование при дворе польского короля, куда он был в юношеском возрасте отправлен «по воле» отца. Учился в Голландии, Италии, Германии и Франции, свободно владел русским, польским, татарским, латынью, знал также итальянский, немецкий и французский языки. Много читал, имел прекрасную библиотеку, его любимая книга — «Государь» Никколо Макиавелли. Всё это, вкупе с личными организаторскими способностями, позволили сделать ему значительную политическую карьеру, но весьма противоречивую. Если кратко, то особенностью его карьеры был девиз из советского фильма «Гараж»: «Вовремя предать — это не предать, а предвидеть». Так сложилось, что Мазепу связывали дружеские отношения с Петром I, и Мазепа поклялся на Библии на верность России. Справедливости ради надо отметить, что Мазепа немало сделал полезного для Петра I и России в целом. Но в итоге ошибся, им овладела иллюзия непобедимости армии Карла XII, когда в 1706 году Россия осталась одна против непобедимого шведского войска. И Мазепа перешел на сторону Карла XII, пообещав ему и зимние квартиры в Батурине, где была его резиденция, и провиант и подчиненное ему войско. Рассвирепевший Петр I повелел избрать на Раде в Глухове нового гетмана, а церкви предать имя Мазепы анафеме, которая так и не снята до настоящего времени, несмотря на все усилия новых украинских властей. Впрочем, неканонические украинские и сочувствующие им церкви никогда не признавали анафему на гетмана Мазепу и продолжали проводить богослужения за упокой его души.
Кроме этого, Петр I в. 1709 г. повелел отлить в единственном экземпляре орден Иуды и планировал вручить его Мазепе взамен ордена Андрея Первозванного, который Мазепа получил из рук Петра I за заслуги перед Россией. Но вручение не состоялось. Потом случилась Полтавская битва, где шведские войска были разгромлены русской армией. Карл и Мазепа бежали на юг к Днепру в Османскую империю и укрылись в Бендерах, позже в Бендерах Мазепа и умер. Османская империя отказалась выдать Мазепу русским властям, несмотря на значительные взятки турецкому визирю, которые предлагал царский посланник в Константинополе Пётр Толстой. Итог: Мазепа — национальный герой Украины, ему поставлено множество памятников, его портрет увековечен на купюре в 10 украинских гривен, а отношения России и Украины остаются желать лучшего.
Но продолжаем движение по Ивановской горке. Далее выходим на Колпачный переулок. Название переулок получил по некогда находящейся здесь слободе мастеровых людей, которые занимались изготовлением головных уборов или, как их в старину называли, колпаков.
1
Колпачный переулок
Здесь интересны два дома, построенные на средства известного музыкального издателя Петра Ивановича Юргенсона по проекту архитектора В. Д. Глазова. Первый особняк поменьше — дом № 9 был построен для сына нотоиздателя — Григория, а второй особняк побольше был построен для его дочери Александры и в нем располагалась глазная клиника его зятя К. В. Снегирева — известного врача-офтальмолога, доктора медицины, коллежского секретаря, профессора Московского университета. Здесь же семья Снегирева и жила.
1
Особняк сына П. И. Юргенсона. В архитектуре здания можно найти как ренессансные формы, так и элементы готики. Фасады дома украшают лепные детали, в их числе львиные маски и женские головки в медальонах.
1
Особняк К. В. Снегирева
Два слова про удивительного человека Петра Ивановача Юргенсона, открывшего российскому обществу русскую классическую музыку. Он родился в городе Ревеле (Таллинн) в 1836 году в бедной многодетной семье рыбака. В 14-летнем возрасте Петра отправили в Петербург к старшему брату Иосифу, который в то время работал в музыкальной торговле Бернарда. Четыре года он отслужил приказчиком в музыкальных магазинах, затем получил приглашение занять место управляющего, а в 1861 году открыл собственную музыкальную фирму. Интуиция и расчет никогда его не подводили в таком сложном и малорентабельном (это же не водкой или нефтью торговать) деле, как издательство музыкальных произведений. К концу века фирма Юргенсона, выпустившая в свет 29 000 музыкальных произведений, среди которых почти все сочинения Чайковского, Н. Рубинштейна, Аренского, Ипполитова-Иванова, Глинки, Даргомыжского, Балакирева, Бородина, Мусоргского, Римского-Корсакова, С. Танеева, а также полные собрания сочинений Шумана, Шопена, Мендельсона, полное собрание сонат Бетховена, сочинения Баха, Генделя, Моцарта, Шуберта, Листа, Вагнера и многих других, стала крупнейшей в России. Юргенсон был первым издателем большинства произведений Чайковского, они дружили и неоднократно встречались.
После революции в доме Снегирева располагались коммунальные квартиры. В 1948 г. всесильный министр госбезопасности Абакумов устроил здесь свою резиденцию, истратив на ремонт дома более миллиона казенных денег, но наслаждаться жизнью ему долго не удалось, в 1951 году его арестовали и расстреляли. Но здание из рук спецслужб не ушло, сегодня здесь располагается один из офисов Службы внешней разведки.
На углу Колпачного и Хохловского переулка стоит городская усадьба Венедиктовых — Шнаубертов — Моносзона. К сожалению, этот классический уютный московский дом, ранее любимый многими художниками и фотографами, находится сегодня не в самом лучшем состоянии, руки у городских властей до него ещё не дошли.
4
Городская усадьба Венедиктовых — Шнаубертов — Моносзона на углу Колпачного и Хохловского переулка.
Двигаемся по Хохловскому переулку вверх к зданию под названием «Палаты дьяка Украинцева». Эти палаты имеют такую историю, что впору подумать о «синдроме Стендаля», но в московском варианте. До наших дней, правда, в немного неприглядном виде, дошли палаты 17-го века, принадлежавшие в свое время думному дьяку и известному дипломату Емельяну Игнатьевичу Украинцеву. Дьяк Украинцев в конце 17-го века возглавлял Посольский приказ и заведовал всей внешней политикой России. Именно он в 1699 году ездил в Константинополь заключать мир с турками, когда Петр I готовился к Северной войне. И есть такое предположение, что именно он привез в Россию Ибрагима Ганнибала — предка Пушкина. Через год был подписан Андрусовский договор о мире, и Петр I, получив известие о нем 18 августа 1700 года, на следующий же день объявил Швеции войну.
2
Вид на Хохловский переулок от Палат дьяка Украинцева. Видно, что и в этом переулке идет грандиозная стройка.
1
1
Палаты дьяка Украинцева в Хохловском переулке дом 7-9
Позже в этих палатах разместился Архив Коллегии иностранных дел, который в 19-ом веке стал одной из главных достопримечательностей Москвы. Здесь служило множество талантливых людей, как сегодня сказали бы, уклоняющихся от воинской службы «архивных юношей» (слово придумал С. А. Соболевский, который сам здесь когда-то работал): это и А. К. Толстой, и В. Ф. Одоевский, и Н. П. Огарев и многие другие. Н. М. Карамзин и А. С. Пушкин не раз бывали в архиве в поисках материалов, необходимых для своих произведений. В войну 1812 года архив был частично разорен французами, но через год возобновил работу. Здесь же разместили комиссию печатания государственных грамот и договоров, где трудились известные филологи и историки. Спустя некоторое время здание перестало вмещать в себя накопленные документы, архив расформировали, а документы распределили по разным местам, часть из них попала в Оружейную палату. Сам архив официально перевели в здание Горного правления — бывшие палаты Нарышкиных. Здание передали Московской консерватории, и здесь в древних палатах Петр Иванович Юргенсон организовал знаменитую нотопечатню. Именно здесь впервые увидели свет практически все произведения П. И. Чайковского, композитор неоднократно бывал в этом здании. Чайковский как-то заметил в шутку, что и сам бы хотел поселиться в старинных, толстых стенах «отставного архива» — в тихом старомосковском переулке.
В настоящее время в палатах думного дьяка Украинцева размещены различные конторы и клубы и внешний вид здания крайне непрезентабельный. Но вроде как утвержден проект реконструкции здания и судя по темпам работ по благоустройству окружающих переулков и зданий, реставрация не за горами, здания с такой историей должны жить.
1
Кафе и гостиница Рэд Брик (Красный кирпич), расположенные напротив палат дьяка Украинцева.
Кстати, неплохая идея пожить на Ивановской горке в аутентичном старинном здании в бывших белокаменных палатах в окружении памятников русской старины. Рядом находится знаменитый Морозовский сад, о котором чуть ниже. Также можно сходить на концерт в собор Петра и Павла, есть такой проект «Ночь в соборе», концерты начинаются в 21.00. А перед концертом организатор этих мероприятий фонд «Бельканто» приглашает на бесплатные экскурсии вокруг собора .
Далее знакомимся с ещё одним не менее знаменитым сооружением Ивановской горки — комплексом зданий купцов Морозовых, который расположен чуть выше сразу за гостиницнй Рэд Брик, по адресу Большой Трёхсвятительский переулок дом 1-3 стр. 1.
3
Главный дом усадьбы Морозовых в Большом Трёхсвятительском переулке, вид от уютного зеленого внутреннего дворика. Дом Морозовых сегодня находится в частной собственности и окружен со всех сторон забором, целиком его фасады разглядеть не удается.
1
А вот и сам уникальный зеленый оазис — внутренний дворик, куда выходит один из входов усадьбы Морозовых.
2
Вход в главный дом усадьбы Морозовой со стороны внутреннего дворика, фото через забор.
2
Доходный дом Морозовых, стоящий рядом с главным домом — сегодня обычный жилой дом
1
Въезд в усадьбу Морозовой со стороны Большого Трёхсвятительского переулка. Столбы выполнены по эскизам художника Васнецова.
3
Вид на усадьбу Морозовых со стороны Большого Трёхсвятительского переулка
3
Морозовский сад — вид со стороны Хохловского переулка
2
Морозовский сад — вид со стороны Трёхсвятительского переулка
Купцов Морозовых по праву можно считать самыми знаменитыми обитателями Ивановской горки. Но они не были прихожанами ни одной из многочисленных местных церквей, т. к. были старообрядцами и имели собственную домашнюю молельню, в которой служили приглашенные старообрядские священники с Рогожской слободы.
Хозяйка дома в Большом Трёхсвятительском переулке, Мария Федоровна, в девичестве Симонова, была женой владельца Никольской фабрики в Орехово-Зуево фабрики Тимофея Саввовича Морозова, сына основателя знаменитой династии промышленников и меценатов. Отличаясь непомерной скупостью, Тимофей Саввович сумел на порядок увеличить отцовский капитал. Но его строжайшие порядки, установленные на производстве, привели в январе 1885 года к знаменитой Морозовской стачке. Грандиозная стачка произвела такое впечатление на Тимофея Саввовича, что он решил продать фабрику и положить деньги в банк.
Но Мария Федоровна уговорила вместо продажи создать паевое товарищество из родственников, а его директором назначить старшего сына — Савву Тимофеевича Морозова. Ему было всего 27 лет, он недавно закончил Московский университет, прогрессивный, умный, широких взглядов и казалось, что родителям можно было не волноваться и за его будущее, и за судьбу фамильного дела. Однако он не оправдал семейных ожиданий и взялся за дело совсем «не с той стороны»: отменил систему драконовских штрафов, установленных отцом, стал строить дома для рабочих, учредил стипендии для учащихся. Далее последовали вклады на создание в Москве Художественного театра Станиславского и Немировича-Данченко, несчастная любовь к актрисе Андреевой, которая познакомила его с окружением Ленина. Вскоре Савва Морозов стал финансировать издание «Искры» и впоследствии дело дошло до финансирования боевых отрядов большевиков. Когда в начале 1905 года рабочие Морозовской фабрики устроили очередную стачку, требуя повышения зарплаты и 8-ми часового рабочего дня, Савва Морозов приехал именно сюда, в Трёхсвятительский переулок, просить мать передать ему право единоличного управления фабрикой, чтобы иметь возможность провести кардинальную перестройку её работы. В ответ мать пригрозила учредить над ним опеку как над душевнобольным и перевела всё управление фабрики на себя. 15 апреля того же года Мария Федоровна собрала врачебный консилиум, который вынес приговор Савве Морозову: в виду «тяжелого нервного расстройства» отправить его на принудительное лечение в Канны в сопровождении нелюбимой им жены, Зинаиды Григорьевны и личного врача. Спустя месяц в номере Каннской гостиницы Савва Морозов застрелился и был похоронен в Москве на Рогожском кладбище. Смерть Саввы Морозова так и осталась загадкой русской истории, дело в том, что у Саввы было завещание на свои активы в пользу актрисы Андреевой, верной соратницы большевиков. Тем не менее старообрядцы отнеслись к Савве не как к самоубийце и позволили похоронить его на Рогожском кладбище в семейной усыпальнице.
Морозовы были известными меценатами и покровителями искусств и поэтому частыми гостями дома Морозовых были Третьяков, Шаляпин, Чехов, Тимирязев, Валентин Серов, Коровин, Остроухов, Васнецовы. А художник Левитан получил здесь кров. В 1889 году сын хозяйки дома Сергей Тимофеевич Морозов подарил Левитану собственную мастерскую, переделанную из оранжереи. Она сохранилась до настояшего времени в глубине двора и отмечена мемориальной доской. Здесь в морозовском владении Левитан написал многие свои шедевры: «Над вечным покоем», «Золотая осень», «Март» и другие. Здесь художник В. А. Серов написал знаменитый портрет Левитана. Сюда неоднократно приезжала его муза Софья Кувшинникова и бывал его близкий друг — Антон Павлович Чехов. Отсюда, после смерти в 1900 году, Левитана провожали в последний путь.
1
Памятная табличка, установленная на главном здании усадьбы Морозовых со стороны Большого Трёхсвятительского переулка. Информирует прежде всего о посещении особняка Лениным после разгрома мятяжа левых эсеров.
В наши дни в Морозовском доме располагается Южно-Уральская Промышленная Компания. И её деятельность после приватизации началась с того, что она закрыла свободный доступ в Морозовский сад, примыкающий к усадьбе, и сделала варварский ремонт декора главного дома усадьбы Морозовых. Под давлением местных жителей Морозовский сад частично открыли (при социализме он был открыт всегда), но доступа на значительную часть усадьбы и в главное здание так и не появилось, даже в дни культурного и исторического наследия. Ну конечно же, простые смертные будут мешать делать серьезный бизнес и отмечать успехи на многочисленных корпоративных праздниках, вот только непонятно, почему этим надо заниматься в историческом центре Москвы, а не где-нибудь в красивом месте на Урале. К сожалению, уроки русской истории ничему не учат.
Возвращаемся в Хохловский переулок, он приводит нас к доминанте Ивановской горки, по которой эта местность и получила свое название — Ивановскому монастырю. Сегодня он официально называется Иоанно-Предтеченский монастырь. Монастырь основан в 15-ом веке, когда по распоряжению матери будущего царя Ивана IV Грозного княгини Елены Глинской здесь был построен каменный собор во имя Иоанна Предтечи. Особое внимание к монастырю проявлял Иван Грозный, жертвовали сюда и первые цари из династии Романовых. Война 1812 года разорила монастырь и он был упразднен. Но в 1859 году последовало разрешение восстановить монастырь и на этом месте по проекту архитектора М. Д. Быковского в 1860-1879 годах был построен новый монастырский комплекс, сохранившийся до настоящего времени.
2
Ивановский монастырь
Новый собор создавался по мотивам собора Санта-Мария-дель-Фьоре во Флоренции, но с некоторыми русскими деталями. Граненый купол собора прорезан двойными окнами и увенчан русской «луковичной» главой, вокруг расположены небольшие пирамидки, увенчанные крестами. Северный вход в монастырь отмечен двумя одинаковыми башнями-колокольнями, что больше характерно для католицизма. В то же время обе колокольни увенчаны шатрами — это уже в русских традициях. Таким образом М. Д. Быковский сумел применить в своем проекте казалось бы несочетаемые архитектурные решения, так что по сути здания монастыря выстроены в стиле эклектики.
2
Башни северного входа в Ивановский монастырь. Видна также монастырская трапезная, где за 25 рублей, небывалые деньги в этом районе, можно выпить чаю с монастырским пирожком.
2
Северные ворота Ивановского монастыря
Одно из многочисленных преданий гласит, что основание Иоанно-Предтеченского монастыря сопряжено с появлением на свет Ивана Грозного. Родился он в преддверии церковного праздника Усекновения Главы Иоанна Предтечи, что и определило имя царственного младенца, названного Иоанном. Ивановский монастырь действовал не только как монашеская обитель, но и в качестве тюрьмы. Два самых известных эпизода ее истории связаны с женщинами. Прежде всего с помещицей Дарьей Салтыковой, получившей прозвище «Салтычиха» за неслыханную жестокость и массовые убийства собственных крестьян. Лишенная дворянства и всего имущества, она была заключена в монастырскую темницу и провела здесь в общей сложности 33 года. Вторая известная заключенная монастыря — легендарная Досифея, тайная дочь императрицы Елизаветы Петровны и графа Алексея Разумовского. Она прожила в Ивановском монастыре почти 25 лет, её похоронили в 1810 году в Новоспасском монастыре, рядом с усыпальницей рода Романовых, что косвенно подтверждает её родство с императорской династией.
После революции Ивановский монастырь был закрыт одним из первых и здесь устроили тюрьму для офицеров царской армии, дворян и военнопленных. Практически до 80-х годов прошлого века на территории Ивановской обители располагались различные учреждения МВД. В 2002 году монастырь был возобновлён как ставропигиальный. Часть бывших монастырских зданий до сих пор принадлежит МВД, здесь расположен один из корпусов Московского университета МВД России. Сегодня монастырь официально именуется иначе, нежели до революции: не Ивановский, а Иоанно-Предтеченский, что более правильно с канонической точки зрения, но не совсем верно с точки зрения исторической. Но в народе он так и остался Ивановским монастырём.
Северные ворота Ивановского монастыря выходят на улицу Забелина (бывший Большой Ивановский переулок). Со стороны улицы Забелина выгодно смотрится ещё одна знаменитая церковь этого района — Храм Святого равноапостольного князя Владимира в Старых Садех. Почему в Старых Садех (Садах)? Дело в том, что в 15-ом веке русский царь Василий I построил здесь свой летний дворец с домовой церковью, а на солнечных склонах холма были разбиты знаменитые Государевы Сады с роскошными фруктовыми деревьями. Потом их перенесли в другое место в Замоскворечье на Софийку, но название Старые сады осталось в местной топонимике. Название Старосадский переулок, в котором стоит Храм князя Владимира, из той же темы.
2
Доходные дома на улице Забелина. Скорее они напоминают сталинские дома. Но нет, этот комплекс доходных домов Московское Купеческое общество построило в 1912-1915 годах по проекту архитекторов В. Шервуда, И. Германа, А. Сергеева. Под зданиями были устроены двухуровневые подвалы, которые предполагалось использовать в качестве складских помещений. Для удобства подвоза и хранения товаров в подвалах были предусмотрены широкие подземные проезды для гужевого и автомобильного транспорта, устроена система вентиляции, вдоль стен домов располагались световые окна из стеклянной плитки для естественного освещения. Первые этажи с большими витринными окнами предназначались для размещения магазинов, верхние этажи — для квартир. Этот комплекс зданий так и остался жилым до настоящего времени.
2
Лев, который сторожит купеческие доходные дома на улице Забелина
Улица Забелина ведет к входу в метро Китай-город, расположенному у памятника Кириллу и Мефодию. По пути можно встретить множество ресторанчиков и кафешек, где можно перекусить и передохнуть после насыщенной прогулки по исторической Ивановской горке, где так тесно переплелись события древней и современной российской истории и где есть русский дух и атмосфера старой Москвы.
Куда лучше ходить на экскурсию - в малознакомые места или в такие, которые уже хорошо знаешь?
Честно говоря, у меня нет общего ответа на этот вопрос, но когда узнала, что Виктор Сутормин, он же sir_roof
проводит экскурсию по Ивановской горке - моему любимому и хорошо знакомому району Москвы - то захотела пойти. Тема была заявлена как "Три века русского криминала", а это как раз то, в чем я почти не разбираюсь. Конечно же, экскурсия касалась не только криминала, многое было знакомо, но все равно интересно, какие-то пробелы в голове заполнились информацией, что-то оказалось совсем новым, а где-то я просто получила удовольствие от прогулки по хорошо знакомым местам.
Пересказывать экскурсию продолжительностью три с половиной часа - занятие бессмысленное, поэтому я просто дам комментарий к фотографиям, где-то воспользовавшись соджержанием экскурсии, а где-то - выходя за ее рамки, при этом я часто пользуюсь материалами невольного "соавтора" экскурсии - Бориса Акунина.
Хитровка - самый часто описываемый этим автором район Москвы, и именно по Акунинским вещам я в первую очередь ее представляю. Правда самую "хитровскую" книгу "Любовники смерти", на которую постоянно ссылался наш ведущий, я как выяснилось, не помню совершенно, но и других хватило.
Верхнее фото - как раз спуск к Хитровской площади (бывшая площадь Максима Горького - как известно, певца трущоб и "Дна"). Над бывшими трущобами гордо реют Сити, колокольня Ивана Великого и упакованная в зеленое Спасская башня. Но сюда мы еще попадем, а пока вернемся к началу экскурсии.
2.Доходный дом на Солянке, знаменитый прежде всего своими подвалами, намного старше самого дома. Хранившаяся там соль дала название улицы. И про дом, и про подвалы можно много рассказывать, я лишь упомяну, что в этом доме Б.Акунин поселил Николаса Фандорина-младшего, а с подвалами были связаны приключения его (Фандорина, а не Акунина) детей.
3.Такое серьезное место, как Императорское Православное Палестинское Общество украшают несерьезный котик и песик (?). Я всегда говорила, что это - район чудес...
4.С тех пор, как я была здесь в последний раз, на улице Забелина открылась очередная пешеходная зона. Если бы еще стенку рядом с памятником Мандельштаму не загаживать...
5.Церковь Николая Чудотворца в Подкопаях основана в XV веке.
6.В этом доме по неподтвержденным данным живет Борис Акунин (а я почему-то думала, что в доме на Солянке, вместе со своим героем, Фандориным-младшим).
8.Когда-то это были ворота Императорского воспитательного дома для сирот; по этому случаю они украшены скульптурами Ивана Витали "Воспитание" и "Милосердие". А сейчас в бывшем воспитательном доме - Военная академия.
10.Вышли на Яузский бульвар. Цитирую: "Особняк в романтическом стиле, похожий на замок, с итальянскими окнами и большим кокошником, украшенным мозаикой, построен в 1902-06 годах архитектором А.В.Красильниковым". Был построен для семьи чаеторговцев Филипповых
12.Знаменитые скульптуры в доме на Яузском бульваре
13. А во дворе гигантского дома - старинная усадьба Хитрово, от которой и пошло название Хитровки. Правый флигель - вид XIX века, левый - восстановлен более древний облик.
14.И вот она - знаменитая Хитровская площадь. Фото не получилось, впрочем, снимать нечего: площадь заставлена заборами, перекопана, здесь будет "собянинский" скверик с плиткой, и даже старые тополя не факт, что переживут реконструкцию: вокруг них все раскопано. Спасибо, конечно, что не поставили офисный центр, как предполагали, но все равно невесело...
15.В этом доме возможно находился знаменитый трактир "Каторга", где собирались самые отпетые криминальные элементы. Он известен по книге Акунина "Смерть Ахиллеса", а также тем, что туда Гиляровский водил Станиславского и Немировимча-Данченко накануне постановки пьесы "На дне"
20.Здание Мясницкой полицейской части. При части жил ее врач, который стал прототипом Дымова в рассказе Чехова "Попрыгунья". Любопытно, что врач Мясницкой полицейской части - один из героев Акунина (Детская книга для девочек, Глория Му по либретто Б.Акунина), правда жил персонаж Акунина неподалеку - на Покровском бульваре
21.Вот такая афишка в этом дворе
